كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر (اسم الجزء: 1)
ويروى أنّ المراد بال (فريق) من حرّف كلام الله من جملة السبعين الذين كانوا مع موسى عليه السّلام، وذلك أنّهم سمعوا كلام الله: (أنا الله (¬1) ربّكم لا إله إلا أنا الحيّ القيّوم، فلا تعبدوا إلها غيري، ولا تشركوا بي شيئا، ولا تجعلوا لي شبها)، فلمّا سمعوا ذلك خرجت أرواحهم (¬2) من أجسادهم ثمّ عادت إليهم، فقالوا وهم سجود: إنّا لا نستطيع كلام ربّنا، فكن أنت يا موسى بيننا وبين ربّنا، فكانوا يسمعون بوساطة (¬3) موسى عليه السلام بعد ذلك، فلمّا رجعوا إلى قومهم سألهم قومهم فصدقوهم (¬4) المقال إلا الذين لم يرد الله أن يطهّر قلوبهم فإنّهم حرّفوا وقالوا: إنّ الله عزّ وجلّ أتبع أوامره ونواهيه قوله: (إن لم (¬5) تستطيعوا فلا عليكم وافعلوا كذا وكذا)، فعيّر الله تعالى كفرة بني إسرائيل في وقت النبيّ صلّى الله عليه وسلّم بمتقدّميهم أولئك (¬6).76 - {وَإِذا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا:} نزلت في منافقي أهل التوراة (¬7).
{أَتُحَدِّثُونَهُمْ:} ألف الاستفهام للتقريع واللّوم (¬8).
والتحديث (¬9) كالتّكليم، والحديث هو الكلام.
و (ما): في محلّ الجرّ بالباء، وتقديره: بحديث (¬10).
{بِما فَتَحَ اللهُ:} قال مجاهد والسدّي (¬11): بما حكم الله عليكم من المسخ والعذاب، أو الإيمان والنّصرة. وعن ابن عبّاس والحسن وأبي العالية وقتادة (¬12): هو حلّ ما ينعقد وينغلق، أي: بما كشف الله عليكم من نعت خاتم النبيّين، عن الكلبيّ.
{لِيُحَاجُّوكُمْ:} "ليخاصموكم" (¬13). والمحاجّة هي المخاصمة بالحجّة، والحجّة: معنى تثبت به الدّعوى، وتقام (¬14) مقام البيّنة، والحجّ هو الغلبة بالحجّة (¬15).
¬_________
(¬1) ليس في ك.
(¬2) ساقطة من ك.
(¬3) في ك: بواسطة.
(¬4) في ب: فصدقهم.
(¬5) ساقطة من ب.
(¬6) ينظر: تفسير البغوي 1/ 87، والكشاف 1/ 156، وزاد المسير 1/ 88 - 89.
(¬7) ينظر: تفسير الطبري 1/ 522، وتفسير القرآن الكريم 1/ 398، والوجيز 1/ 113.
(¬8) ينظر: الكشاف 1/ 156.
(¬9) في ك: والحديث.
(¬10) ينظر: البحر المحيط 1/ 440 وقدره: بفتح.
(¬11) ينظر: تفسير الطبري 1/ 524، ومجمع البيان 1/ 272، والبحر المحيط 1/ 440.
(¬12) ينظر: تفسير الطبري 1/ 523 - 524، ومجمع البيان 1/ 272 - 273، وزاد المسير 1/ 89.
(¬13) تفسير القرآن الكريم 1/ 399، وتفسير البغوي 1/ 87.
(¬14) في ب: ويقوم.
(¬15) (والحجة معنى. . . بالحجة) ساقطة من ع. وينظر: مجمع البيان 1/ 272.
