كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر (اسم الجزء: 1)
والهاء في {بِهِ} (¬1) كناية عن الحديث (¬2).ومحاجّة المؤمنين إيّاهم عند ربّهم مخاصمتهم إيّاهم على قضيّة حكم ربّهم في الدنيا للدعوة، وفي الآخرة للشهادة عليهم، كما تقول (¬3): خاصمه عند القاضي.
{عِنْدَ:} بمعنى (في) (¬4)، وقيل (¬5): تقديره: عند ذكر ربّكم.
77 - {أَوَلا يَعْلَمُونَ:} ألف استفهام للتقريع واللّوم (¬6).
{ما يُسِرُّونَ:} [ما] (¬7) يكتمون، والمراد به تلاومهم (¬8).
{وَما يُعْلِنُونَ:} إقرارهم (¬9).
وفي الآية دلالة (¬10) أنّ الحجّة لازمة إيّاهم بعلمهم، كما أنّه لازمة (¬11) بقولهم.
78 - {وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ:} نزلت في المقلّدين من أهل الكتاب (¬12). (19 ظ) و (أمّيّون): رفع على الابتداء عند البصريّين (¬13)، وعند الكوفيّين على أنّه خبر بحرف خافض وليس باسم بحرف (¬14).
والأمّيّ: الذي لا يعرف الكتابة، وهو منسوب إلى الأمّ، والأمّ هو الأصل، قال الله تعالى:
{وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتابِ} [الرعد:39]، وإنّما نسب إلى الأصل لأنّه باق على أصل الفطرة (¬15).
{لا يَعْلَمُونَ الْكِتابَ:} أي: معناه وكتابته (16).
{إِلاّ أَمانِيَّ:} جمع أمنيّة، وهي القراءة، قال الله تعالى: {إِلاّ إِذا تَمَنّى أَلْقَى الشَّيْطانُ فِي}
¬_________
(¬1) في ب: فيه، وهو خطأ.
(¬2) ينظر: البحر المحيط 1/ 440.
(¬3) في ك: يقول. وينظر: تفسير البغوي 1/ 87، والقرطبي 2/ 4.
(¬4) ينظر: التبيان في تفسير القرآن 1/ 316، والمحرر الوجيز 1/ 169، وتفسير القرطبي 2/ 4.
(¬5) ينظر: المحرر الوجيز 1/ 169، وتفسير القرطبي 2/ 4، والبحر المحيط 1/ 440 - 441.
(¬6) ينظر: تفسير القرطبي 2/ 4، والبحر المحيط 1/ 441.
(¬7) من ب.
(¬8) ينظر: تفسير القرآن العظيم 1/ 120.
(¬9) ينظر: تفسير الطبري 1/ 527، وتفسير القرآن العظيم 1/ 120.
(¬10) في ب: دليل.
(¬11) (إياهم بعلمهم كما أنه لازمة) ساقطة من ب. وينظر: البحر المحيط 1/ 441.
(¬12) ينظر: الكشاف 1/ 157، والمحرر الوجيز 1/ 169، والبحر المحيط 1/ 442.
(¬13) ينظر: معاني القرآن وإعرابه 1/ 159، وإعراب القرآن 1/ 240، والبيان في غريب إعراب القرآن 1/ 98.
(¬14) ينظر: البيان في غريب إعراب القرآن 1/ 98 وفيه أنه مرفوع بالجار والمجرور ارتفاع الفاعل بفعله.
(¬15) ينظر: النكت والعيون 1/ 130، وتفسير البغوي 1/ 88، والمحرر الوجيز 1/ 169.
