كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر (اسم الجزء: 1)
الضغن (¬1) ليفتضحوا به، ويزداد الذين آمنوا شكرا لله تعالى، وشدّة على الكفّار (¬2).و (ما): للنفي (¬3).
{مِنْ:} للتنويع (¬4)، وهي مقدّرة في قوله (¬5): {وَلا الْمُشْرِكِينَ،} عنوا به (¬6): وقع الاكتفاء بالأولى.
{أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْكُمْ:} الجملة في موضع النصب لوقوع الفعل المنفيّ عليها (¬7).
{مِنْ:} للتفسير (¬8).
{خَيْرٍ:} نصرة ووحي ونحوهما (¬9).
{مِنْ رَبِّكُمْ:} " (من): لابتداء الغاية" (¬10). ومجازه: أن ينزّل الله عليكم من خير من عنده (¬11).
واسم الله (¬12) مرتفع بالابتداء، أو بالفعل.
{يَخْتَصُّ:} تخصيص الشيء: اقتطاعه من جنسه (¬13). والعموم ضدّ الخصوص (¬14).
{مَنْ يَشاءُ:} (من) (¬15): في محلّ النصب لوقوع الاختصاص عليه، [أي:] (¬16) من يشاء اختصاصه (¬17).
¬_________
(¬1) النسخ الثلاث: النعما، وبعدها في ب: ليفضحوا، بدل (ليفتضحوا).
(¬2) ينظر: تفسير الطبري 1/ 664، وزاد المسير 1/ 109.
(¬3) ينظر: البيان في غريب إعراب القرآن 1/ 116.
(¬4) ينظر: التبيان في تفسير القرآن 1/ 391، ومجمع البيان 1/ 337.
(¬5) (في قوله) مكررة في ب.
(¬6) يريد الذين قدّروا (من). وينظر: معاني القرآن للفراء 1/ 70، وللأخفش 1/ 329، ومعاني القرآن وإعرابه 1/ 188.
(¬7) ينظر: التبيان في تفسير القرآن 1/ 390، والبيان في غريب إعراب القرآن 1/ 116، ومجمع البيان 1/ 337.
(¬8) أجمعت المصادر التي بين يدي على أنها زائدة، ينظر: إعراب القرآن 1/ 254، والبيان في غريب إعراب القرآن 1/ 116، والتبيان في إعراب القرآن 1/ 102.
(¬9) ينظر: البحر المحيط 1/ 510.
(¬10) مشكل إعراب القرآن 1/ 108، والبيان في غريب إعراب القرآن 1/ 116، والبحر المحيط 1/ 510.
(¬11) ينظر: مجمع البيان 1/ 337.
(¬12) الآية نفسها: وَاللهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشاءُ.
(¬13) ينظر: التبيان في تفسير القرآن 1/ 391 - 392، ومجمع البيان 1/ 336.
(¬14) (الشيء اقتطاعه. . . الخصوص) مكررة في ب.
(¬15) ليس في ب.
(¬16) يقتضيها السياق.
(¬17) ينظر: التبيان في إعراب القرآن 1/ 102.
