كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر (اسم الجزء: 1)
{مِنْ كُلِّ شَيْءٍ:} أي: علما وخبرا من كلّ شيء، إمّا مجملا وإمّا مفسّرا (¬1).{وَتَفْصِيلاً لِكُلِّ شَيْءٍ:} من الحلال والحرام، والحسن والقبيح، والمباح والمكروه (¬2).
{بِأَحْسَنِها:} بحسنها؛ لأنّ الله تعالى قد بيّن فيه الخير والشّرّ والحسن والقبيح، فالأحسن هو الحسن، وقيل: بأحسنها (¬3)، أي: أحسن قصصها وسيرها، تعبّدهم الله (¬4) بذلك دون ما دونه من الحسن (¬5).
{دارَ الْفاسِقِينَ:} منازل آل فرعون، وعدهم (¬6) الله أن يردّهم إليها ويريهم إيّاها، وقيل:
ما أراهم الله من منازل قوم لوط وأمثالهم (125 و) ليعتبروا (¬7).
146 - {الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ:} تقديره: تكبّروا، أي: كانوا يتكبّرون، لاقتضاء أن تكون الجريمة مقدّمة على الجرائم. يحتمل أنّ الآية منزلة على موسى عليه السّلام، والمراد بهؤلاء السّامريّ وقارون والذين قالوا لموسى: اجعل لنا إلها. ويحتمل أنّها مبتدأة الإنزال على نبيّنا صلّى الله عليه وسلّم، والمراد بهؤلاء اليهود.
148 - {مِنْ حُلِيِّهِمْ عِجْلاً:} قيل (¬8): إنّ هارون قال لقومه: معكم حليّ آل فرعون وهي لا تحلّ لكم فادفنوها في موضع من الأرض، واحتال السّامريّ حتى جعل في تلك الحفرة (¬9) قالب عجل، فلمّا ألقوا الحليّ فيها وواروها بالتّراب أوقد السّامريّ عليها النّار فصارت عجلا منه شبه خوار بالطلسم. وقيل (¬10): إنّه كان رأى فرس جبريل عليه السّلام لا يضع حافره على موضع (¬11) إلاّ اخضرّ بإذن الله تعالى، فأخذ من موقع حافره كفّا من التّراب، ويقول: ليكوننّ لهذا (¬12) شأن، وذلك بإلهام من الله، قال الله تعالى: {فَأَلْهَمَها فُجُورَها وَتَقْواها} (8) [الشّمس:8]، فلمّا أخرج العجل ألقى التّراب في فيه فصار الجسد
¬_________
(¬1) ينظر: زاد المسير 3/ 175.
(¬2) ينظر: تفسير الطبري 9/ 77، والبغوي 2/ 200، وزاد المسير 3/ 175.
(¬3) بعدها في ع: بحسنها لأنّ الله تعالى قد بيّن، وهو تكرار.
(¬4) (تعبدهم الله) ليس في ب.
(¬5) ينظر: تفسير البغوي 2/ 200، وزاد المسير 3/ 175 - 176، والتفسير الكبير 14/ 237.
(¬6) في ع وب: ووعدهم.
(¬7) ينظر: تفسير الطبري 9/ 79 - 80، والبغوي 2/ 200، وزاد المسير 3/ 176.
(¬8) ينظر: التبيان في تفسير القرآن 4/ 545، وتفسير القرطبي 7/ 284، والبحر المحيط 4/ 390.
(¬9) في ك: الحمرة، وفي ب: الحضرة، وكلاهما تحريف.
(¬10) ينظر: التبيان في تفسير القرآن 4/ 545، وتفسير القرطبي 7/ 284.
(¬11) في ع: أرض.
(¬12) في ب: هذا، واللام ساقطة.
