كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر (اسم الجزء: 1)
{مُرْساها:} مواضع إرسائها (¬1). والإرساء: الثّبوت والقيام (¬2).{لا يُجَلِّيها لِوَقْتِها:} لا يظهرها لوقتها (¬3) غيره.
{ثَقُلَتْ:} أي: عظم واستصعب وقوعها (¬4)، أو علمها على أهل السّموات والأرض (¬5).
وفائدة الكتمان استواء الأوّلين والآخرين في الإنذار بالسّاعة وعظم شأن المباغتة والمفاجأة (¬6).
{حَفِيٌّ:} مبالغ في البرّ أو السّؤال، يقال: استحفى السّؤال، وأحفى في السّؤال (¬7)، قال الله تعالى: {إِنْ يَسْئَلْكُمُوها فَيُحْفِكُمْ تَبْخَلُوا} [محمّد:37].
{لا يَعْلَمُونَ:} أنّ علمها خاصّة لا يجلّيها لوقتها إلاّ هو، فيظنّون أنّهم يقفون عليها بالبحث عنها (¬8).
188 - {قُلْ لا أَمْلِكُ:} اتّصالها بما قبلها من حيث نفي علم السّاعة (¬9).
عن ابن عبّاس أنّ قريشا قالت لرسول الله: ألا يخبرك ربّك بالسّعر لنشتري الطّعام في الرخص وبالخصب (¬10) والجدب لننتقل من الجدب إلى الخصب (¬11) قبل أن تجدب الأرض، فأنزل الله الآية (¬12).
{مِنَ الْخَيْرِ:} من حوائج النّفس (¬13)، قال الله تعالى: {وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ} (8) [العاديات:8].
{السُّوءُ:} ما يسوء النّفس من المصائب الدّنياويّة (¬14).
¬_________
(¬1) ينظر: البحر المحيط 4/ 431.
(¬2) ينظر: معاني القرآن وإعرابه 2/ 393، ومعاني القرآن الكريم 3/ 110، والتبيان في تفسير القرآن 5/ 47.
(¬3) (لا يظهرها لوقتها) ساقطة من ك وب. وينظر: غريب القرآن وتفسيره 155، وتفسير غريب القرآن 175، ومعاني القرآن وإعرابه 2/ 393.
(¬4) ينظر: معاني القرآن وإعرابه 2/ 393، والتبيان في تفسير القرآن 5/ 47، وزاد المسير 3/ 202.
(¬5) ينظر: معاني القرآن للفراء 1/ 399، وتفسير غريب القرآن 175، وتفسير الطبري 9/ 185.
(¬6) ينظر: البحر المحيط 4/ 432.
(¬7) ينظر: معاني القرآن وإعرابه 2/ 393 - 394، والتفسير الكبير 15/ 81 - 82، والبحر المحيط 4/ 432.
(¬8) ينظر: تفسير الطبري 9/ 189، والبحر المحيط 4/ 433.
(¬9) ينظر: البحر المحيط 4/ 433.
(¬10) في الأصل وب: بالخصب، والباء ساقطة.
(¬11) النسخ الأربع: الخصب إلى الجدب، بدل (الجدب إلى الخصب)، والسياق يقتضي ما أثبت.
(¬12) ينظر: الوجيز 1/ 425، وتفسير البغوي 2/ 220، وزاد المسير 3/ 203.
(¬13) ينظر: التفسير الكبير 15/ 84.
(¬14) ينظر: زاد المسير 3/ 204.
