كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر (اسم الجزء: 1)
[الله] (¬1). وعن أبي هريرة عنه صلّى الله عليه وسلّم أنّه قال: (إنّما جعل الإمام إماما ليؤتمّ به). . . الخبر (¬2). وعن جابر مرفوعا: (من كان له إمام (¬3) فقراءة الإمام له قراءة) (¬4). وعن مجاهد أنّها نزلت في الخطبة (¬5). ويجوز أنّها نزلت فيهما (¬6).و (الإنصات): سكوت في استماع (¬7).
205 - {وَاُذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ:} أي: راقب بالقلب (¬8).
{وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ:} إبانة بالتّسبيح والتّهليل، أو القراءة في الصّلاة (¬9).
{وَالْآصالِ:} جمع أصيل، وهو ما بين العصر إلى المغرب (¬10).
206 - {[إِنَّ] (¬11)} الَّذِينَ عِنْدَ رَبِّكَ: هم الذين علمهم (¬12) به علم المشاهدة من غير اجتهاد وكسب، وهم الملائكة والأنبياء والصّدّيقون والشّهداء.
والفائدة عن الإخبار عن (¬13) حالهم هو التّطميع لمن اقتدى بهم أن يلحقهم في رتبتهم بإذن الله تعالى (¬14).
¬_________
(¬1) من ع. وينظر: تفسير مجاهد 1/ 256، والطبري 9/ 216، والسنن الكبرى للبيهقي 2/ 155.
(¬2) ينظر: صحيح البخاري 1/ 149، ومسلم 1/ 308، وابن حبان 5/ 460.
(¬3) (من كان له إمام) مكررة في ب.
(¬4) سنن الدارقطني 1/ 323، والقراءة خلف الإمام 152، والفردوس بمأثور الخطاب 3/ 513.
(¬5) ينظر: السنن الكبرى للبيهقي 2/ 155، والتمهيد 11/ 30، وتلخيص الحبير 2/ 57.
(¬6) النسخ الثلاث: فيها. وينظر: تفسير القرآن 2/ 247، وتفسير الطبري 9/ 219 - 220، ومعاني القرآن الكريم 3/ 122.
(¬7) ينظر: التبيان في تفسير القرآن 5/ 68، والتفسير الكبير 15/ 102، وشرح سنن ابن ماجه 61.
(¬8) ينظر: البحر المحيط 4/ 449.
(¬9) ينظر: تفسير البغوي 2/ 226، وزاد المسير 3/ 212.
(¬10) ينظر: تفسير الطبري 9/ 222، والعمدة في غريب القرآن 141، والتبيان في تفسير القرآن 5/ 68 - 69.
(¬11) من ع.
(¬12) بعدها في ك: الله.
(¬13) في ع: وعن، وبعدها: وهو، بدل (هو)، والواو في الموضعين مقحمة.
(¬14) ينظر: التفسير الكبير 15/ 110.
