كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر (اسم الجزء: 1)
إزهاق (¬1) في المشاهدة لما زهق في العقل.9 - {إِذْ تَسْتَغِيثُونَ:} الاستغاثة: طلب الغوث، وهو عون الملهوف (¬2).
والرّدافة (¬3) أن تتبع الشّيء الشّيء، قال: {عَسى أَنْ يَكُونَ رَدِفَ لَكُمْ} [النّمل:72]، واللام مقحمة (¬4). «والتّرادف: التّتابع» (¬5).
11 - {إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعاسَ:} قيل: إنّ الله تعالى ألقى عليهم النّوم والأمن ليلتئذ حتى احتلم بعضهم ثمّ أصبحوا على غير ماء، فوسوس (¬6) لهم الشّيطان بأنّهم لو كانوا على الحقّ لوجدوا ماء ليتطهّروا (¬7) به لصلاتهم، فأرسل الله عليهم مطرا حتى اغتسلوا وشربوا، وكان الموضع تسوخ فيه الأقدام لكثرة الرّمل فاشتدّ بذلك الوشي (¬8) أيضا فثبتت عليه أقدامهم (¬9).
والرّبط على القلب هو عقده (¬10) بالصّبر الحائل بينه وبين الجزع والوجل والهلع والفشل (¬11).
{بِهِ:} راجع إلى الماء، أو إلى الرّبط (¬12). (131 و)
و {الْأَقْدامَ:} جمع قدم، وهو من الرّجل كالكفّ من اليد (¬13).
12 - {فَثَبِّتُوا:} تثبيت الملائكة المؤمنين إنّما كان على سبيل التّشجيع دون القتال (¬14).
وقيل (¬15): تثبيتهم إيّاهم مشاركتهم في القتال تشريفا لهم، ولو شاء الله لأهلكهم بملك واحد منهم.
{فَوْقَ الْأَعْناقِ:} ما فوق الأعناق وهو الرّأس (¬16). وقيل: (فوق) زيادة وصلة مثل
¬_________
(¬1) مكررة في ك.
(¬2) ينظر: تفسير البغوي 2/ 233، والقرطبي 7/ 370، والبحر المحيط 4/ 459.
(¬3) في الأصل وك وب: والرادفة. وينظر: لسان العرب 9/ 116 (ردف).
(¬4) ينظر: الكشاف 2/ 201، والتبيان في إعراب القرآن 2/ 1013، والمجيد 186 (تحقيق: د. شنشول فريج عسكر).
(¬5) مفردات ألفاظ القرآن 349 (ردف).
(¬6) في ب: فسوس، والواو الأولى ساقطة، وبعدها في ك: لهما، بدل (لهم).
(¬7) النسخ الثلاث: يتطهروا، واللام ساقطة.
(¬8) في ع: الشيء، ولعل الصواب: الطّشّ. والطّشّ: المطر الضّعيف وهو فوق الرّذاذ، لسان العرب 6/ 311 (طشش).
(¬9) ينظر: تفسير القرآن 2/ 255، ومعاني القرآن وإعرابه 2/ 403 - 404، وتفسير البغوي 2/ 234.
(¬10) النسخ الثلاث: عقدها.
(¬11) ينظر: زاد المسير 3/ 223، والبحر المحيط 4/ 463.
(¬12) ينظر: معاني القرآن وإعرابه 2/ 404، وإعراب القرآن 2/ 179، وزاد المسير 3/ 223.
(¬13) ينظر: لسان العرب 12/ 470 (قدم).
(¬14) ينظر: معاني القرآن للفراء 1/ 405، وتفسير الطبري 9/ 261 - 262، والقرطبي 7/ 378.
(¬15) ينظر: تفسير البغوي 2/ 234.
(¬16) ينظر: معاني القرآن للفراء 1/ 405، وتفسير الطبري 9/ 262 - 263، والكشاف 2/ 204.
