كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر (اسم الجزء: 1)
الإيهان والتّوهين: إحداث الوهن والضّعف (¬1). كان المشركون (¬2) عند خروجهم إلى بدر تعلّقوا بأستار الكعبة وقالوا: اللهمّ انصر أحبّ الفئتين إليك (¬3). وكان أبو جهل يقول يوم بدر (¬4): اللهمّ أقطعنا للرّحم وأفسدنا للجماعة فأحنه (¬5) اليوم، فنزلت (¬6) {إِنْ تَسْتَفْتِحُوا} الآية.20 - {يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا:} اتّصالها بما قبلها من حيث سبق ذكر مجادلتهم في الخروج (¬7).
والواو في قوله: {وَأَنْتُمْ تَسْمَعُونَ} للحال (¬8)، أي: لا تتولّوا عنه سامعين دعاءه إيّاكم وأمّا (¬9) من لم يسمع فهو معذور (¬10).
21 - {وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ:} نزلت في بني عبد الدّار بن قصيّ، لم يسلم منهم إلاّ اثنان، وكان أكثرهم منافقين (¬11). وقيل (¬12): نزلت في الذين قالوا: {قَدْ (¬13)} سَمِعْنا لَوْ نَشاءُ لَقُلْنا مِثْلَ هذا [الأنفال:31]، أو (¬14) أنّهم لم يسمعوا سمع (¬15) الانتفاع والاعتبار.
22 - {شَرَّ الدَّوَابِّ:} «النّاس» (¬16) بدليل قوله: {إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللهِ الَّذِينَ كَفَرُوا} [الأنفال:55]، جمعهم جمع العقلاء.
{الصُّمُّ الْبُكْمُ:} الذين لا يستمعون إلى الحقّ ولا ينطقون بالحقّ (¬17).
¬_________
(¬1) ينظر: التبيان في تفسير القرآن 5/ 94، وتفسير البغوي 2/ 238.
(¬2) في ب: كالمشركون، بدل (كان المشركون)، وهو خطأ.
(¬3) ينظر: تفسير البغوي 2/ 239، والكشاف 2/ 208، وزاد المسير 3/ 228.
(¬4) (يوم بدر) ليس في ب.
(¬5) أي: فأهلكه، الكشاف 2/ 208، والبحر المحيط 4/ 473. والحين: الهلاك، لسان العرب 13/ 136 (حين).
(¬6) ساقطة من ك. وينظر: مصنف ابن أبي شيبة 7/ 355، وتفسير الطبري 9/ 274.
(¬7) ينظر: البحر المحيط 4/ 474.
(¬8) ينظر: مشكل إعراب القرآن 1/ 314، وتفسير القرطبي 7/ 387 - 388، والبحر المحيط 4/ 474.
(¬9) في ع: ولها.
(¬10) في ع: موزون.
(¬11) ينظر: زاد المسير 3/ 229، والبحر المحيط 4/ 474.
(¬12) ينظر: معاني القرآن وإعرابه 2/ 408، والتبيان في تفسير القرآن 5/ 98، والبحر المحيط 4/ 474.
(¬13) ليس في ك.
(¬14) النسخ الثلاث: آخر.
(¬15) في ع: سمعوا.
(¬16) تفسير غريب القرآن 178.
(¬17) ينظر: معاني القرآن الكريم 3/ 143، وتفسير البغوي 2/ 240.
