كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر (اسم الجزء: 1)
والمراد ب {الَّذِينَ لا يَعْقِلُونَ} المخاذيل عن العمل بقضيّة العقل (¬1).23 - {وَلَوْ عَلِمَ اللهُ (¬2)} فِيهِمْ خَيْراً: يدلّ على تفاوت طبائع السّعداء والأشقياء (¬3)، وأنّ السّعيد مجبول على خير طبيعيّ متقدّم على الخير الكسبيّ، مظهر عند التّوفيق للكسب، ثمّ يثمر الاستقامة، وأنّ الشّقيّ غير مجبول عليه فلا (¬4) يستقيم وإن وفّق للاستماع والاعتبار.
24 - {لِما يُحْيِيكُمْ:} إحياء القلوب للتّفكّر والاعتبار بروح الإلهام والقرآن، وإحياء الشّهداء للثّواب قبل يوم البعث (¬5).
و (الحائل): الحاجز (¬6). وقوله: {يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ،} أي: يملك قلبه فيقلّبه كيف يشاء، إن شاء جعله مشرقا بنور الغيب، وإن شاء جعله ميتا (¬7) محجوبا.
25 - {وَاِتَّقُوا فِتْنَةً:} عامّة، ما يعمّ الفاسق والمداهن عن ابن عبّاس (¬8)، وللعصبية (¬9) عن غيره.
{لا تُصِيبَنَّ:} كالصّفة للفتنة (¬10).
وإنّما دخلت النّون المشدّدة بإضمار قسم (¬11)، يقيم القسم وجوابه مقام الصّفة.
26 - {إِذْ أَنْتُمْ:} عدد {قَلِيلٌ} (¬12)، أو شيء قليل، ولو وصف آحاد الجماعة بالقلّة لقال: إذ أنتم قليلون.
{النّاسُ:} كفّار قريش، عن عكرمة وقتادة والكلبيّ، وقيل: فارس والرّوم (¬13).
{فَآواكُمْ:} أراد تبوئة المدينة مراغما ومهاجرا لهم (¬14).
¬_________
(¬1) ينظر: تفسير البغوي 2/ 240.
(¬2) بعدها في ب: أن، وهي مقحمة.
(¬3) في الأصل وب: أو الأشقياء.
(¬4) ساقطة من ب.
(¬5) ينظر: تفسير البغوي 2/ 240 - 241، ومجمع البيان 4/ 451، وزاد المسير 3/ 230 - 231.
(¬6) ينظر: لسان العرب 11/ 187 (حول).
(¬7) ساقطة من ك. وينظر: تلخيص البيان 54 - 55، والوجيز 1/ 436، ومجمع البيان 4/ 452.
(¬8) ينظر: تفسير البغوي 2/ 241، ومجمع البيان 4/ 453، والبحر المحيط 4/ 477.
(¬9) في ك: والعصبة، وفي ع وب: والعصبية.
(¬10) ينظر: البحر المحيط 4/ 478.
(¬11) ينظر: التبيان في تفسير القرآن 5/ 103، والتبيان في إعراب القرآن 2/ 621، والبحر المحيط 4/ 478.
(¬12) ينظر: التبيان في تفسير القرآن 5/ 104، وتفسير البغوي 2/ 242، ومجمع البيان 4/ 454.
(¬13) ينظر: تفسير الطبري 9/ 290، والتبيان في تفسير القرآن 5/ 105، وتفسير البغوي 2/ 242.
(¬14) ينظر: معاني القرآن للفراء 1/ 407، وتفسير البغوي 2/ 242، وزاد المسير 3/ 233.
