كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر (اسم الجزء: 1)
{فَلَوْلا إِذا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ} (83) إلى قوله: {مَدِينِينَ} [الواقعة:83 - 86].8 - {إِلاًّ:} الإلّ: «القرابة» (¬1)، قال حسّان (¬2): [من الوافر]
لعمرك إنّ إلّك من قريش … كإلّ السّقب من رأل النّعام
والإلّ: العهد والذّمّة (¬3)، قال (¬4): [من البسيط]
كأنّه لم يكن بيني وبينكم … إلّ ولا خلّة ترعى ولا ذمم
والإلّ: اسم الله وربوبيّته (¬5)، قال أبو بكر الصّدّيق: ويحكم إنّ هذا لم يخرج من إلّ (¬6).
9 - {ثَمَناً قَلِيلاً:} الرّياسة والعصبيّة والخمر والزّنا والقمار (¬7).
10 - {لا يَرْقُبُونَ:} الخبر الأوّل (¬8) خبر عن نيّاتهم معلّق بشرط القدرة، وهذا الخبر خبر عمّا هم يفعلون في الحال. وقيل: الخبران (¬9) واحد والتّكرار للتّأكيد.
12 - {وَإِنْ نَكَثُوا أَيْمانَهُمْ:} نزلت في أبي سفيان بن حرب والحارث بن هاشم وسهيل بن عمرو وعكرمة بن أبي جهل، أعانوا حلفاءهم من بني الدّئل بن (¬10) بكر على خزاعة حلفاء نبيّنا صلّى الله عليه وسلّم، فقدم على رسول الله عمرو بن سالم وبديل بن ورقاء (¬11) المدينة مستنجدين، وكان بديل يرتجز (¬12):
لا همّ إنّي ناشد محمّدا … حلف أبينا وأبيه الأتلدا (¬13)
كنت (¬14) … لنا ولدا وكنت والدا
¬_________
(¬1) اللغات في القرآن 27، وغريب القرآن وتفسيره 161، وتفسير غريب القرآن 183.
(¬2) شرح ديوانه 465. والرّأل: ولد النّعام، لسان العرب 11/ 261 (رأل).
(¬3) ينظر: غريب القرآن وتفسيره 161، وتفسير غريب القرآن 183، واتفاق المباني وافتراق المعاني 231.
(¬4) عزي إلى طريح بن إسماعيل الثّقفيّ في الأغاني 4/ 305، وتاريخ مدينة دمشق 24/ 473، وروايته: نسب، بدل (ذمم).
(¬5) ينظر: تفسير غريب القرآن 183، وتفسير الطبري 10/ 108، والقرطبي 8/ 79.
(¬6) ينظر: التبيان في تفسير القرآن 5/ 178، وتفسير البغوي 2/ 271، واتفاق المباني وافتراق المعاني 232.
(¬7) ينظر: إعراب القرآن 2/ 204، والكشاف 2/ 250.
(¬8) ساقطة من ب.
(¬9) في ب: الخبر.
(¬10) في ب: من. وينظر: تفسير البغوي 2/ 271، والدر المنثور 3/ 214.
(¬11) في ب: روقاء.
(¬12) ينظر: السيرة النبوية 4/ 854 - 855، والمنمق 89 - 90، والاكتفاء 2/ 215 - 216، وعزي الرّجز فيها جميعا إلى عمرو بن سالم.
(¬13) النسخ الثلاث: الأبلدا.
(¬14) في ع وب: كتب، وكذا ترد قريبا.
