كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر (اسم الجزء: 1)
قال: من العرب أم (¬1) من الموالي؟ قلت: من الموالي، قال: فمن يسود أهل البصرة؟ قلت: الحسن، قال: من العرب أم من الموالي؟ قلت: من الموالي، قال: ويلك من يسود أهل الكوفة؟ قلت:إبراهيم النخعيّ، قال: من العرب أم من الموالي؟ قلت: من العرب، قال: ويلك يا زهريّ فرّجت عليّ، والله ليسودنّ الموالي على العرب حتى يخطب لها على المنابر والعرب تحتها، قال الزهريّ:
قلت: يا أمير المؤمنين إنّما هو أمر الله ودينه من حفظه ساد ومن ضيّعه سقط (¬2).
40 - {إِلاّ تَنْصُرُوهُ:} نزلت في تذكيرهم نصرة الله (¬3) نبيّه صلّى الله عليه وسلّم وصاحبه أبا بكر الصّدّيق حين خرجا من مكّة (¬4).
و {الْغارِ:} الشّقّ الكبير في الجبل (¬5).
{إِنَّ اللهَ مَعَنا:} في الموالاة والحفظ (¬6).
{سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ:} يحتمل في النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم (¬7)، ويحتمل في أبي بكر (¬8). ويحتمل فيهما لكن كنى عن أحدهما على سبيل الاقتصار كقوله: {وَاللهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَنْ يُرْضُوهُ} [التّوبة:62] (¬9).
وتأييده بالخير (¬10) ويومئذ بإنزال الملائكة ليصرف عنهما (¬11)، وقيل (¬12): أراد تأييده يوم بدر ويوم حنين.
وأراد بالكلمة الدّين والدّعوة (¬13).
وخرج (¬14) إلى طلبهما سراقة بن مالك بن جعشم. . . القصّة (¬15).
¬_________
(¬1) ساقطة من ك.
(¬2) ينظر: معرفة علوم الحديث 198 - 199، وتحفة الأحوذي 1/ 62 - 63 و 8/ 216 - 217.
(¬3) ليس في ع.
(¬4) ينظر: تفسير الطبري 10/ 176 - 177.
(¬5) ينظر: تفسير الطبري 10/ 175، والتبيان في تفسير القرآن 5/ 221، وزاد المسير 3/ 298.
(¬6) ينظر: تفسير القرطبي 8/ 146، وفتح القدير 2/ 362.
(¬7) (يحتمل في النبي صلّى الله عليه وسلّم) ليس في ب.
(¬8) ينظر: تفسير غريب القرآن 186، وتفسير الطبري 10/ 177، ومعاني القرآن وإعرابه 2/ 449.
(¬9) ينظر: زاد المسير 3/ 299 وعزاه إلى ابن الأنباري.
(¬10) في ب: بالخبر.
(¬11) ينظر: تفسير غريب القرآن 186، ومعاني القرآن وإعرابه 2/ 449، وتفسير البغوي 2/ 296.
(¬12) ينظر: تفسير البغوي 2/ 296، والكشاف 2/ 272، وزاد المسير 2/ 299.
(¬13) ينظر: الكشاف 2/ 272.
(¬14) النسخ الثلاث: يخرج.
(¬15) ينظر: تفسير البغوي 2/ 294 - 295.
