كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر (اسم الجزء: 1)
بالله (¬1). ويجوز أن يكون المنع فعل شيء مجهول، والمستثنى في محلّ الرّفع، أي: ما منعهم شيء عن مساواة غيرهم في قبول الصّدقات إلاّ كفرهم (¬2).{وَلا يَأْتُونَ:} (143 ظ) {وَلا يُنْفِقُونَ:} يحتمل بمعنى الماضي، ويحتمل على ظاهره.
55 - تعذيبهم بأموالهم {فِي الْحَياةِ الدُّنْيا:} تشديد خوفهم على فوتها وتعظيم فوتها على قلوبهم فيمسكونها ويكتمونها ويتباغون عليها ويتحاسدون فيها ولا يزالون في اهتمام وعناء، وإنّما يجمعون لوارث يبغضهم ويبغضونه. وتعذيبهم بأولادهم: ما يصابون فيهم ويرون منهم من المكروه ما لا يرون (¬3) من الأعداء (¬4).
وقال ابن عبّاس: في الآية تقديم وتأخير، فلا تعجبك أموالهم وأولادهم في الحياة الدّنيا (¬5).
{وَتَزْهَقَ:} تلاشى وتبطل (¬6).
56 - {يَفْرَقُونَ:} الفرق: الخوف والخشية (¬7). وفيه دليل أنّ من تحقّق خوفه من غير الله لم يكن مؤمنا، وفي الحديث: لا يجتمع البخل والجبن في قلب مؤمن ولا تجتمع الشّجاعة والسّخاوة في قلب منافق (¬8).
57 - {مَلْجَأً:} مفرّا وملاذا (¬9).
{أَوْ مَغاراتٍ:} كلّ ما يغور الإنسان (¬10) فيه وهو أن يستتر، يقال: غارت الشّمس، أي:
غابت، ومنه الغور والغار (¬11).
{أَوْ مُدَّخَلاً:} مدخلا (¬12)، أصله: مدتخلا على وزن (مفتعل) (¬13).
¬_________
(¬1) ينظر: إعراب القرآن 2/ 221، والتبيان في تفسير القرآن 5/ 227، والبحر المحيط 5/ 55.
(¬2) ينظر: تفسير الطبري 10/ 196، ومعاني القرآن وإعرابه 2/ 453، وإعراب القرآن 2/ 221.
(¬3) (منهم من المكروه ما لا يرون) ساقطة من ب.
(¬4) ينظر: تفسير البغوي 2/ 300 - 301، ومجمع البيان 5/ 69 - 70، والتفسير الكبير 16/ 93.
(¬5) ساقطة من ب. وينظر: تفسير الطبري 10/ 196 - 197، والتبيان في تفسير القرآن 5/ 238، وزاد المسير 3/ 307. وقاله أيضا الفراء في معاني القرآن 1/ 442، والنحاس في معاني القرآن الكريم 3/ 218 وزعم أنه قول أكثر أهل العربية.
(¬6) ينظر: التبيان في تفسير القرآن 5/ 239.
(¬7) ينظر: تفسير الطبري 10/ 198، والوجيز 1/ 468، والتفسير الكبير 16/ 96.
(¬8) لم أقف عليه بهذا اللفظ، وروي أنه (لا يجتمع الشّحّ والإيمان في قلب عبد أبدا)، و (خصلتان لا تجتمعان في قلب مؤمن البخل وسوء الخلق)، ينظر: الأدب المفرد 106، وتعظيم قدر الصلاة 1/ 445، وشعب الإيمان 7/ 423.
(¬9) ينظر: تفسير البغوي 2/ 301.
(¬10) في ك: الآن.
(¬11) ساقطة من ب. وينظر: معاني القرآن وإعرابه 2/ 454، وزاد المسير 3/ 308.
(¬12) ينظر: غريب القرآن وتفسيره 165، وتفسير غريب القرآن 188.
(¬13) ينظر: معاني القرآن وإعرابه 2/ 455، وإعراب القرآن 2/ 222، ومجمع البيان 5/ 70.
