كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر (اسم الجزء: 1)
87 - و {الْخَوالِفِ:} النّساء الفواسد، يقال (¬1): نبيذ خالف، أي: فاسد (¬2).90 - {وَجاءَ الْمُعَذِّرُونَ:} أصحاب الأعذار الصّحيحة، عن (¬3) مجاهد. وأصحاب الأعذار الكاذبة، عن قتادة (¬4). وقد جاء الفريقان ليأذن لهم (¬5) في القعود، ولا تنافي بين القولين.
{الْأَعْرابِ:} أصحاب المواشي الذين ينزلون البوادي (¬6). مجاهد عن ابن عمر، وعكرمة عن ابن عبّاس قال: أشار على نمرود بإحراق إبراهيم رجل من الأعراب، فقيل لابن عبّاس:
ولهم أعراب؟ قال: نعم، والأكراد أعراب فارس.
والمراد بالأعراب ههنا الذين ينزلون حوالي المدينة من أسد وغطفان وغيرهما (¬7). (148 و)
{الَّذِينَ (¬8)} كَذَبُوا اللهَ: أي: أظهروا لله (¬9) ورسوله غير ما يعلمه الله من ضمائرهم.
91 - فلمّا تواترت الآيات في المتخلّفين تخوّف منها أصحاب الأعذار الصّادقة فأنزل الله فيهم: {لَيْسَ عَلَى الضُّعَفاءِ} (¬10).
{إِذا نَصَحُوا:} أخلصوا العمل عن (¬11) الغشّ.
{ما عَلَى الْمُحْسِنِينَ:} النّاصحين {مِنْ سَبِيلٍ:} في لومهم على تخلّفهم (¬12).
92 - {وَلا عَلَى الَّذِينَ إِذا ما أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ:} نزلت في سبعة نفر (¬13) من الأنصار وسابعهم عبد الله بن معقل [بن يسار] (¬14) الأنصاريّ، كانوا فقراء. وقيل (¬15): نزلت في أبي
¬_________
(¬1) في ع: فقال.
(¬2) ينظر: معاني القرآن الكريم 3/ 241.
(¬3) النسخ الأربع: وعن، والواو مقحمة. وينظر: تفسير الطبري 10/ 268، والتبيان في تفسير القرآن 5/ 278، والبحر المحيط 5/ 86.
(¬4) ينظر: تفسير الطبري 10/ 267، والكشاف 2/ 300، والبحر المحيط 5/ 86.
(¬5) ساقطة من ك.
(¬6) ينظر: لسان العرب 1/ 586 (عرب).
(¬7) ينظر: التفسير الكبير 16/ 158، والبحر المحيط 5/ 86 - 87.
(¬8) النسخ الأربع: بما، والتصويب من المصحف.
(¬9) في ك وع: الله.
(¬10) ينظر: التفسير الكبير 16/ 159 - 160.
(¬11) في ك: على. وينظر: التبيان في تفسير القرآن 5/ 278 - 279، ومجمع البيان 5/ 105، وتفسير القرطبي 8/ 227.
(¬12) ينظر: تفسير الطبري 10/ 268.
(¬13) ساقطة من ب.
(¬14) من ب، وبعدها: (كانوا) ساقطة منها. وينظر: التبيان في تفسير القرآن 5/ 280، وتفسير البغوي 2/ 319، ومجمع البيان 5/ 104.
(¬15) ينظر: التبيان في تفسير القرآن 5/ 280، والكشاف 2/ 301، وزاد المسير 3/ 330.
