كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر (اسم الجزء: 1)
كافّة قطّ منذ زمان رسول الله صلّى الله عليه وسلّم إلى زماننا هذا. ويجوز أن يكون خبرا بمعنى النّهي (¬1).وفي الآية دلالة أنّ خبر الواحد يوجب العمل والحذر وإن لم يوجب العلم (¬2)؛ لأنّ (الطّائفة) اسم لواحد فصاعدا (¬3).
123 - {يَلُونَكُمْ:} يجاورونكم. وفيها دلالة على كراهة أن يترك أهل كلّ ثغر جهتهم ويسيروا (¬4) إلى جهة أخرى إلاّ بعد الكفاية والاستغناء، قال صلّى الله عليه وسلّم: (عصابتان من أمّتي أحرزهما الله تعالى من النّار عصابة تغزو الهند وعصابة تكون مع عيسى عليه السّلام عند نزوله من السّماء) (¬5).
أبو هريرة قال: وعدنا رسول الله صلّى الله عليه وسلّم غزوة الهند، فإن أدركها (¬6) أنفق فيها نفسي ومالي فإن قتلت كنت من أفضل الشّهداء وإن رجعت فأنا أبو (¬7) هريرة المحرّر (¬8).
وكتب عثمان بن عفّان من المدينة إلى عبد الله بن عامر بن كريز يأمره بأن يوجّه إلى ثغر الهند من يعلم علمه وينصرف إليه بخبره، فوجّه (¬9) حكيم بن حزام بن جبلة العبديّ، فلمّا رجع أنفذه إلى عثمان فسأله عن حال البلاد، فقال: يا أمير المؤمنين (152 ظ) ماؤها وشل وتمرها دقل (¬10) ولصّها بطل إن قلّ الجيش ضاعوا وإن كثروا بها جاعوا (¬11).
124 - {وَإِذا ما أُنْزِلَتْ سُورَةٌ:} اتّصالها بما قبلها من حيث ذكر الذين يلوننا من الكفّار، والمنافقون من جملتهم؛ لأنّهم أقرب الكفّار (¬12) إلينا جوارا.
كانوا يتساءلون: {أَيُّكُمْ زادَتْهُ هذِهِ} السّورة {إِيماناً} على وجه الإنكار (¬13).
وفي قوله: {فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا} ردّ من الله عليهم إنكارهم وبيان بأنّ المؤمنين ازدادوا
¬_________
(¬1) ينظر: معاني القرآن وإعرابه 2/ 475، وتفسير البغوي 2/ 339، ومجمع البيان 5/ 144.
(¬2) في ب: العمل، وهو سهو.
(¬3) ينظر: صحيح البخاري 6/ 2647، وتفسير القرطبي 8/ 294.
(¬4) النسخ الثلاث: ويسير، وبعدها: (إلى جهة) ساقطة من ب.
(¬5) ينظر: السنن الكبرى للنسائي 3/ 28، وللبيهقي 9/ 176، والفردوس بمأثور الخطاب 3/ 48.
(¬6) في ب: فأدركها، بدل (فإن أدركها).
(¬7) في ب: أبا، وهو خطأ، وبعدها: المحرور، بدل (المحرر).
(¬8) ينظر: الجهاد 2/ 668 و 669، وسنن النسائي 6/ 42، والمستدرك 3/ 588.
(¬9) في ك: فوجهه.
(¬10) في ب: وقل. والوشل: «الماء القليل يتحلّب من جبل أو صخرة يقطر منه قليلا قليلا لا يتّصل قطره»، والدّقل من التّمر «أردأ أنواعه»، لسان العرب 11/ 725 (وشل)، و 246 (دقل).
(¬11) ينظر: تاريخ خليفة بن خياط 180، وفتوح البلدان 420 - 421، ومعجم البلدان 5/ 180.
(¬12) (والمنافقون. . . الكفار) ساقطة من ب.
(¬13) ينظر: التبيان في تفسير القرآن 5/ 325، والكشاف 2/ 324، ومجمع البيان 5/ 145.
