كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر (اسم الجزء: 1)
{فِي الْفُلْكِ:} جماعة بدلالة قوله: {وَجَرَيْنَ بِهِمْ} (¬1).{جاءَتْها:} عائد إلى الفلك، وقيل: إلى الرّيح الطّيّبة (¬2).
اختصاص العصوف بالرّيح يغني عن علامة التّأنيث (¬3)، قال الفرّاء (¬4): تقول: ريح عاصف وعاصفة (¬5) على لغتين، وأعصفت أيضا.
{الْمَوْجُ:} فورة الشّيء الكثير.
{مِنْ كُلِّ (¬6)} مَكانٍ: من أمكنة الموج (¬7).
{وَظَنُّوا أَنَّهُمْ أُحِيطَ بِهِمْ:} أي: ظنّوا أنّهم هالكون، يقال: فلان محاط به، أي: هالك سدّت عليه سبيل النّجاة (¬8).
{دَعَوُا اللهَ:} أي: فدعوا الله (¬9).
{مِنْ هذِهِ:} أي: الرّيح العاصفة، أو المحنة، أو البليّة (¬10)، أو الحالة.
24 - {إِنَّما مَثَلُ الْحَياةِ الدُّنْيا:} إنّما وقع تمثيل الحياة الدّنيا بالنّبات الحصيد (¬11) بعد الاكتهال لسرعة زوالها عند الكمال. والمراد من التّمثيل التّزهيد والتّنبيه (¬12).
{قادِرُونَ عَلَيْها:} «على الانتفاع بها» (¬13).
{أَتاها أَمْرُنا:} قضاؤنا وحكمنا بهلاكها ويبسها وجدبها (¬14).
{حَصِيداً:} مستأصلا (¬15).
¬_________
(¬1) ينظر: معاني القرآن للأخفش 2/ 566.
(¬2) ينظر: معاني القرآن للفراء 1/ 460، وإعراب القرآن 2/ 250، والكشاف 2/ 339.
(¬3) ينظر: التبيان في تفسير القرآن 5/ 360، وتفسير البغوي 2/ 349.
(¬4) ينظر: معاني القرآن 1/ 460.
(¬5) ساقطة من ب.
(¬6) النسخ الثلاث: بكل، بدل (من كل).
(¬7) ينظر: معاني القرآن وإعرابه 3/ 13 - 14، والكشاف 2/ 339، وزاد المسير 4/ 18.
(¬8) ينظر: غريب القرآن وتفسيره 170، وتفسير غريب القرآن 195، ومعاني القرآن الكريم 3/ 285.
(¬9) ينظر: تفسير الطبري 11/ 132.
(¬10) في ع: النكبة. وينظر: التفسير الكبير 17/ 70، وتفسير القرطبي 8/ 326.
(¬11) في ب: للحصيد.
(¬12) ينظر: تفسير القرطبي 8/ 327، والبحر المحيط 5/ 144.
(¬13) معاني القرآن وإعرابه 3/ 15، وإعراب القرآن 2/ 251، ومجمع البيان 5/ 176.
(¬14) ينظر: تفسير الطبري 11/ 134، والبغوي 2/ 350، وزاد المسير 4/ 20.
(¬15) غريب القرآن وتفسيره 170، والعمدة في غريب القرآن 152، والكشاف 2/ 341.
