كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر (اسم الجزء: 1)
بتتمّة الأجل.50 - {قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَتاكُمْ:} وزانها قولك لغريم: أرأيت (¬1) إن أزنك هذه الدّنانير أيش تطالبه، أي: ليس لك عندي سوى هذه الدّنانير شيء، فكذلك ليس للكفّار عند الله إلاّ البوار وإدخال النّار.
51 - {أَثُمَّ} (¬2): معناه: يقول، أو قيل، أو يقال للمجرمين إذا آمنوا عند معاينة البأس:
{أَثُمَّ إِذا ما وَقَعَ.}
52 - {ثُمَّ قِيلَ:} بعد ذلك {لِلَّذِينَ ظَلَمُوا} (¬3).
53 - {وَيَسْتَنْبِئُونَكَ:} على وجه الاستهزاء (¬4).
{أَحَقٌّ هُوَ:} أكائن (¬5) هذا الوعيد.
{إِي:} «نعم» (¬6).
{وَرَبِّي:} «قسم، وجوابه: {إِنَّهُ لَحَقٌّ»} (¬7). وقيل (¬8): القسم متّصل بقوله: (إي)، ويكون قوله: (إنّه لحقّ) كلاما مبتدأ.
54 - {وَلَوْ أَنَّ:} جواب مضمر.
{وَأَسَرُّوا النَّدامَةَ:} عند أوّل لحظة ثمّ الحسرة من بعد كما يحلفون ويجحدون ثمّ يعترفون ويتلاعبون (¬9).
55 - اتّصال: {أَلا إِنَّ لِلّهِ} بما قبلها: {وَلَوْ أَنَّ لِكُلِّ نَفْسٍ ظَلَمَتْ ما فِي الْأَرْضِ (¬10)}، فأخبر أنّه لله عزّ وجلّ فكذلك ما في السّموات (¬11).
57 - {وَشِفاءٌ:} برء وزوال علّة.
¬_________
(¬1) في ب: أرأيتك.
(¬2) ليس في ك، وفي ع وب: ثم، وبعدها في ب: تقول، بدل (يقول).
(¬3) ينظر: التبيان في تفسير القرآن 5/ 391.
(¬4) ينظر: الكشاف 2/ 352، ومجمع البيان 5/ 198، وفتح القدير 2/ 452.
(¬5) في ك وب: كائن، والهمزة ساقطة.
(¬6) معاني القرآن وإعرابه 3/ 25، ومعاني القرآن الكريم 3/ 299، والوجيز 1/ 501.
(¬7) إعراب القرآن 2/ 258، وتفسير القرطبي 8/ 351.
(¬8) ساقطة من ك. وينظر: زاد المسير 4/ 34.
(¬9) كذا، ولعل الصواب: ويتلاعنون.
(¬10) في الأصل وك وب: السموات.
(¬11) ينظر: مجمع البيان 5/ 199، والبحر المحيط 5/ 168.
