كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر (اسم الجزء: 1)
64 - {لَهُمُ الْبُشْرى فِي الْحَياةِ الدُّنْيا:} هي الرّؤيا الصّالحة يراها المسلم أو ترى (¬1) له، رواه أبو الدّرداء وعبادة بن الصّامت عنه صلّى الله عليه وسلّم (¬2). وعن أبي قتادة الأنصاريّ: سمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقول: الرّؤيا من الله والحلم من الشّيطان فإذا حلم أحدكم الحلم يكرهه فليبصق عن يساره وليستعذ بالله منه فلن يضرّه (¬3). وفي الصّحاح عن ابن سيرين عن أبي هريرة: إذا اقترب الزّمان لم تكذب رؤيا الرّجل المسلم وأصدقكم رؤيا أصدقكم حديثا ورؤيا الرّجل المسلم جزء من ستّة وأربعين جزءا من النّبوّة، والرؤيا ثلاث: الرّؤيا الصّالحة من الله تعالى ورؤيا من تحزين الشّيطان ورؤيا من شيء يحدّث الإنسان به نفسه فإذا رأى أحدكم ما يكره فلا يحدث وليقم فليصلّ (¬4).65 - {وَلا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ:} ادّعاؤهم العزّة لأنفسهم.
ثمّ ردّ عليهم: {هُوَ السَّمِيعُ:} لادّعائهم (¬5) العزّة لأنفسهم، {الْعَلِيمُ:} بضمائرهم (¬6).
66 - {وَما يَتَّبِعُ:} يحتمل وجوها أربعة: العطف وتقديره: وما يتّبعه الذين (¬7)، والجحد، أي: وما يتّبعك، أو (¬8) وما يتّبع الحقّ (¬9)، (155 ظ) والاستفهام على وجه الإنكار، أي: أيّ شيء يتّبع (¬10)، والمصدر، أي: اتّباع الذين (¬11).
{إِنْ يَتَّبِعُونَ:} إن هو إلاّ اتّباع الظّنّ.
67 - {فِي ذلِكَ:} إشارة إلى البيان والقرآن، أو إلى الجعل (¬12).
70 - {مَتاعٌ:} أي: لهم متاع، أو متاعهم متاع (¬13).
¬_________
(¬1) في الأصل وع: يرى، وبعدها فيهما: رواها، بدل (رواه). وينظر: معاني القرآن للفراء 1/ 471، ومعاني القرآن وإعرابه 3/ 26، والكشاف 2/ 356.
(¬2) ينظر: تفسير الطبري 11/ 174 - 180، وزاد المسير 4/ 39.
(¬3) ينظر: مسند الحميدي 1/ 202، وصحيح البخاري 5/ 2169، ومسلم 4/ 1771.
(¬4) ينظر: سنن أبي داود 4/ 304، والترمذي 4/ 532 و 541، والمستدرك 4/ 432.
(¬5) في ب: لدعائهم.
(¬6) ينظر: مجمع البيان 5/ 206، وزاد المسير 4/ 40.
(¬7) ينظر: الكشاف 2/ 357، ومجمع البيان 5/ 207، والبحر المحيط 5/ 174.
(¬8) في ك: أي.
(¬9) ينظر: التبيان في إعراب القرآن 2/ 680، والتفسير الكبير 17/ 131.
(¬10) ينظر: مشكل إعراب القرآن 1/ 349، وتفسير البغوي 2/ 361، والكشاف 2/ 357.
(¬11) لم أقف على هذا القول.
(¬12) ينظر: التبيان في تفسير القرآن 5/ 405، وفتح القدير 2/ 460.
(¬13) (أو متاعهم متاع) ساقطة من ب. وينظر: التبيان في تفسير القرآن 5/ 407، والتبيان في إعراب القرآن 2/ 680، وتفسير القرطبي 8/ 361.
