كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر (اسم الجزء: 1)
(1 ظ) بسم الله الرحمن الرحيم ربّ يسّر الحمد لله ربّ العالمين (¬1) والصلاة على رسوله محمد وآله أجمعينمعنى قول القائل عند القراءة: أعوذ بالله، أي: ألوذ بالله، تقول: عذت، أي: لذت (¬2).
والأحسن أن وزن الشّيطان: (فيعال) كالبيطار، وهو من الشّطن، وهو البعد (¬3). ويقال: هو الحبل الطّويل المضطرب، وكأنه (¬4) سمّي بذلك؛ لأنّه تباعد عن الخير وطال واضطرب (¬5).
ويقال: (فعلان) من شاط السّمن، إذا نضج وكاد يحترق (¬6).
الرّحيم: بمعنى المرجوم، كالقتيل بمعنى المقتول، سمّي بذلك لأنّه يرجم بالشّهب، أو لأنّه يلعن ويشتم (¬7).
سورة الفاتحة (¬8)
1 - {بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ:} الباء مع الاسم آلة لفعل محذوف، وتقديره: أفتتح وأبتدئ بسم الله، وإنما حذف لدلالة الحال (¬9)، كما يقال في اليمين: بالله (¬10)، أي: أحلف بالله.
ويراد بالاسم التّسمية، وهي (¬11) الذّكر، دون المسمّى وهو المذكور (¬12).
الله: اسمه الذي لا يشركه في التّسمّي به غيره. وهو (¬13) غير مشتقّ عند محمّد بن
¬_________
(¬1) عبارة (رب يسر) ساقطة من ك وع، وعبارة (الحمد لله رب العالمين) ساقطة من ع.
(¬2) ينظر: لسان العرب 3/ 500 (عوذ).
(¬3) ينظر: العين 6/ 237 (شطن)، وتفسير غريب القرآن 23، وتفسير الطبري 1/ 75 - 76.
(¬4) في ب: فكأنه.
(¬5) ينظر: النهاية في غريب الحديث 2/ 475 (شطن)، ومجمع البحرين 2/ 570 (شيطن).
(¬6) ينظر: إعراب ثلاثين سورة 17، والمحرر الوجيز 1/ 59، والتبيان في إعراب القرآن 1/ 2.
(¬7) ينظر: تفسير الطبري 1/ 76، وإعراب ثلاثين سورة 18، والنكت والعيون 1/ 48.
(¬8) (سورة الفاتحة) ساقطة من ب.
(¬9) ينظر: تفسير الطبري 1/ 77 - 79، ومشكل إعراب القرآن 1/ 66.
(¬10) ليس في ع. وينظر: مجمع البيان 6/ 123.
(¬11) بعدها في ب: وهو، وهي مقحمة.
(¬12) ينظر: تفسير البيضاوي 1/ 29.
(¬13) في الأصل: وهي.
