كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر (اسم الجزء: 2)
تقديره: فما لبث مجيئه، أي: ما أبطأ. (¬1){حَنِيذٍ:} ما شوي في الحفائر بالرّضف. (¬2) وقيل: منضّج. (¬3)
70 - {رَأى أَيْدِيَهُمْ لا تَصِلُ إِلَيْهِ:} أي: رآهم ممسكين عن الطعام. (¬4)
{نَكِرَهُمْ:} استنكرهم، وأنكرهم. (¬5) (160 ظ) وقيل: ظنّ أنّهم لصوص لا يتحرّمون بطعامه؛ لئلاّ يدخل في نعتهم. (¬6)
و (الإيجاس): شيء من الإحساس، وما خاف حقيقة، ولكن ثمّ (¬7) مكروه لعل الله يوصله إليه من جهتهم.
71 - {فَضَحِكَتْ:} بالسّرور من جهتهم، حيث قالوا: {لا تَخَفْ} [هود:70]. (¬8)
وقيل: ضحكت سرورا بنصرتهم لوطا عليه السّلام وفرحا بالولد. (¬9)
{وَمِنْ وَراءِ:} خلف إسحاق يعقوب. (¬10) وقيل: الوراء: اسم لولد الولد، فتقديره: ومن جهة إسحاق الوراء. وعن الشّعبيّ (¬11): الوراء: ولد الولد. (¬12)
72 - {يا وَيْلَتى:} الدعاء بالويل حقيقة عند شدة الأمر، وخوف الهلاك، إلا أنّه كثر استعمالها، تلفظوا بها عند كل تعجب توسّعا ومجازا. ويحتمل: أنّه توهّمت أنّها تهلك، ثم تنشأ ثانيا للولادة؛ فلذلك دعت بالويل.
{بَعْلِي:} زوجي، وربّ الدار.
{شَيْخاً:} حال (¬13).
¬_________
(¬1) قاله الفراء. ينظر: معاني القرآن للفراء 2/ 21، والمجيد في إعراب القرآن المجيد 47.
(¬2) ينظر: تفسير غريب القرآن 205، والغريبين 2/ 501 عن ابن عرفة، وغرائب القرآن ورغائب الفرقان 4/ 36.
(¬3) ينظر: تفسير ابن عباس (صحيفة علي) 286، وتفسير عبد الرزاق 2/ 267 (1207) عن قتادة، والدر المنثور 4/ 398.
(¬4) ينظر: تفسير غريبي القرآن 205، وروح المعاني 12/ 405.
(¬5) ينظر: تفسير غريب القرآن 205، وغرائب القرآن ورغائب الفرقان 4/ 36، واللباب في علوم الكتاب 10/ 521.
(¬6) معاني القرآن الكريم 3/ 363، وتذكرة الأريب في تفسير الغريب 1/ 251، وتفسير أبي السعود 4/ 305، والبحر المحيط 5/ 243.
(¬7) الأصل: تهم.
(¬8) ينظر: الوسيط 2/ 581، واللباب في علوم الكتاب 10/ 524، وروح المعاني 12/ 408.
(¬9) ينظر: معاني القرآن الكريم 3/ 364، وتفسير الماوردي 2/ 223، والوسيط 2/ 581.
(¬10) ينظر: تفسير غريب القرآن 206، وتفسير كتاب الله العزيز 2/ 236، ومجمع البيان 5/ 233.
(¬11) أبو عمرو، عامر بن شراحيل بن عبد بن ذي كبار الممداني، ثم الشعبي، توفي سنة 104 هـ، وقيل غيرها. ينظر: أخبار القضاة 2/ 413، وحلية الأولياء 4/ 310، والنجوم الزاهرة 1/ 253.
(¬12) ينظر: معاني القرآن الكريم 3/ 364، وتفسير الطبري 2/ 74 و 75، وزاد المسير 4/ 101.
(¬13) ساقطة من ك. وينظر: إعراب القرآن للنحاس 2/ 101، ومشكل إعراب القرآن 352، والمحرر الوجيز 7/ 349، والبحر المحيط 6/ 184.
