كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر (اسم الجزء: 2)
وأموره. والإنابة: الرّجوع.76 - {يا إِبْراهِيمُ أَعْرِضْ عَنْ هذا:} لمّا سمع هذا تيقّن بهلاك قريات [قوم لوط] (¬1)، والمراد (¬2) في الخطاب غير ملفوظ به واستثناء منقطع معناه: لكن (¬3) يخبرنا به ابتداء، لا على سبيل الحكاية.
77 - {سِيءَ بِهِمْ:} سيء بمجيئهم؛ لما يخاف عليهم من فعل قومه. (¬4)
{وَضاقَ بِهِمْ ذَرْعاً:} أي: ضاق ذرعه بهم. ذرعه: طاقته، واستطاعته.
{عَصِيبٌ:} شديد. (¬5)
78 - {يُهْرَعُونَ:} يستحثّون، ويزعجون على سرعة، (¬6) والمستحثّ: المزعج قضاء الله وقدره.
{يَعْمَلُونَ السَّيِّئاتِ:} أفعالهم الخبيثة.
{هؤُلاءِ بَناتِي:} إشارة إلى نسائهم، وإنّما دعاهنّ بنات على سبيل التلطف في الخطاب، إذ النّبيّ من أمته بمنزلة الأب من أولاده، ألا ترى أنّ لوطا لم يكن له إلا ابنتان. (¬7)
ويحتمل أنّه كان له بنات غيرهما، فعرضهنّ عليهم بالتّزويج، (¬8) وكان ينعقد النّكاح من الكفّار والمسلمين يومئذ (¬9). ويحتمل أنّ لوطا عبّر عن ابنتيه بالبنات، وعرضهما على رئيسين؛ ليمنعا الباقين.
و (الضيف): النازل عند الإنسان بزاده.
79 - {ما لَنا فِي بَناتِكَ مِنْ حَقٍّ:} ليس لنا في بناتك من حاجة ومراد، (¬10) ويحتمل:
أنّهم أرادوا نفي عقد النّكاح. (¬11)
¬_________
(¬1) زيادة يقتضيها السياق.
(¬2) ك: المراد.
(¬3) ع: لكي.
(¬4) ينظر: معاني القرآن وإعرابه 3/ 66، والوسيط 2/ 583، ونظم الدرر 3/ 557.
(¬5) ينظر: تفسير ابن عباس (صحيفة علي) 287، وتفسير الطبري 7/ 81 عن ابن عباس وغيره، وياقوتة الصراط 268.
(¬6) ينظر: الغريبين 6/ 1928، واللباب في علوم الكتاب 10/ 532.
(¬7) ينظر: تفسير الطبري 7/ 83، والوسيط 2/ 583، وتفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان 2/ 583.
(¬8) ينظر: تفسير غريب القرآن 206، وتفسير الطبري 7/ 83.
(¬9) ع: حينئذ. وينظر: تفسير غرائب القرآن وغرائب الفرقان 4/ 39.
(¬10) ينظر: تفسير الطبري 7/ 85 عن ابن إسحاق، وتفسير كتاب الله العزيز 2/ 239، واللباب في علوم الكتاب 10/ 534.
(¬11) ينظر: تفسير غريب القرآن 206، وتفسير الطبري 7/ 84 - 85، والوسيط 2/ 583.
