كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر (اسم الجزء: 2)
ومعز (¬1) الفزر. وقيل: مقدار دوام السّماوات والأرض. (¬2){إِلاّ ما شاءَ رَبُّكَ:} من الزيادة، قاله (¬3) الفرّاء (¬4). وقيل: {ما شاءَ رَبُّكَ:} من شاء ربك، وهم طائفة من أهل الإيمان، جمعوا بين شقوة المعاصي، وسعادة الإيمان، فهم مستثنون من الأشقياء؛ لانقطاع خلودهم، مستثنون من السّعداء؛ لتأخّر دخولهم. (¬5) والمراد بكونهم في الجنّة:
بحياة الشّهداء. ويحتمل: سائر الوجوه المذكورة.
108 - {عَطاءً:} أي: أعطيناهم عطاء.
{غَيْرَ مَجْذُوذٍ:} مقطوع. (¬6)
110 - والفائدة من ذكر موسى عليه السّلام وكتابه هو التّنبيه على جواز التّمثيل مع وجود الاختلاف كيلا يظنّ ظانّ أنّه معنى اختصّ بالقرآن.
113 - {وَلا تَرْكَنُوا:} ولا تميلوا. (¬7)
{وَما لَكُمْ مِنْ دُونِ اللهِ. . .} الآية: كالعارض بين مسّ النّار، وابتغاء النّصرة.
114 - {طَرَفَيِ النَّهارِ:} الفجر والظهر والعصر. (¬8)
{وَزُلَفاً مِنَ اللَّيْلِ:} ساعاته المترادفة، (¬9) أراد: صلاة المغرب والعشاء والوتر.
وعن موسى بن طلحة (¬10)، عن أبي اليسر (¬11)، قال: أتتني امرأة تبتاع تمرا، فقلت: إنّ في البيت تمرا أطيب منه، فدخلت معي في البيت، وأهويت إليها، فقبّلتها، فأتيت أبا (¬12) بكر، رضي
¬_________
(¬1) كذا الأصول المخطوطة، وفي المصادر: معزى، وهو مثل يضرب لعدم إمكانية الاجتماع. ينظر: مجمع الأمثال 2/ 212، والمستقصى 2/ 57، وفصل المقال في شرح كتاب الأمثال 39.
(¬2) ينظر: فتح الرحمن 194.
(¬3) ك: قال.
(¬4) معاني القرآن للفراء 2/ 8.
(¬5) نظر: زاد المسير 4/ 125 عن ابن عباس والضحاك، وغيرهم، والتبيان في إعراب القرآن 1/ 548، والفتوحات الإلهية 2/ 424، وتفسير الحسن البصري 2/ 21.
(¬6) ينظر: تفسير ابن عباس 289، وياقوتة الصراط 271، وتفسير كتاب الله العزيز 2/ 250.
(¬7) تفسير الطبري 7/ 123، والغريبين 3/ 775، وغرائب القرآن ورغائب الفرقان 4/ 55 - 56، وتفسير الخازن 2/ 506.
(¬8) تفسير الطبري 7/ 124 عن مجاهد، وتفسير الخازن 2/ 506.
(¬9) ينظر: تفسير غريب القرآن 210، وتفسير الخازن 2/ 506.
(¬10) أبو عيسى، موسى بن طلحة بن عبيد الله القرشي التيمي المدني، نزيل الكوفة، توفي سنة 104 هـ، وقيل: غيرها. ينظر: نسب قريش 281، والتاريخ الكبير 7/ 286، والسير 4/ 364.
(¬11) كعب بن عمرو الأنصاري المدني المدني البدري، مشهور بكنيته، وهو الذي أسر العباس يوم بدر، توفي بالمدينة سنة 55 هـ. ينظر: أسد الغابة 4/ 484، والاستيعاب 3/ 1322، والإصابة 3/ 300 و 4/ 221، وشذرات الذهب 1/ 61.
(¬12) ك: أبي، وهو خطأ.
