كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر (اسم الجزء: 2)
17 - {نَسْتَبِقُ:} نسابق بالرمي والتعادي. (¬1) ويحتمل: أنّهم لم يقصدوا الكذب بخبرهم من الاستباق وتركه؛ لأنّه ممكن، وعنوا بالذئب ما كان رآه أبوهم (164 ظ) في المنام، وتأويله السارق، أو الغاصب مثلا أو مجازا.وإنّما قالوا: {وَما أَنْتَ بِمُؤْمِنٍ لَنا} لشدّة خوفهم، كما يقال: كاد المريب يقول: خذوني.
18 - {بِدَمٍ كَذِبٍ:} على قميصه، أي: الدم المكذوب. (¬2) كانوا قد لطخوا القميص بدم جدي، يوهمون أنّه دم يوسف. (¬3)
وإنّما اعتذروا بهذا لما يرجون من تصديق أبيهم، وتسليمه لهم هذا العذر بعد خوفه عليه من قبل هذا المعنى، وإنّما علم الخلاف بوحي أو إلهام، أو صدق فراسته، أو اعتبار القميص غير ممزّق.
{سَوَّلَتْ:} زيّنت. (¬4)
{فَصَبْرٌ جَمِيلٌ:} أي: فعلي صبر جميل، وهو ما عرى من الشّكوى والعويل. (¬5)
{عَلى ما تَصِفُونَ:} على استبانة ما تصفون.
19 - {وَجاءَتْ سَيّارَةٌ:} الرفقة، (¬6) كانوا من خزاعة، يريدون مصر.
{وارِدَهُمْ:} مالك بن ذعر الخزاعي. (¬7)
{فَأَدْلى:} أرسل إلى أسفل البئر. (¬8)
{وَأَسَرُّوهُ:} يحتمل: إخوة يوسف. (¬9) ويحتمل: السيارة. (¬10)
{بِضاعَةً:} قطعة من المال يتّجر بها، وهي منصوبة على الحال. (¬11)
¬_________
(¬1) ينظر: تفسير الماوردي 3/ 14، وتفسير البغوي 4/ 222، المحرر الوجيز 455.
(¬2) ينظر: تفسير الماوردي 3/ 15، وتفسير السمعاني 3/ 15، ونظم الدرر 4/ 17، والبحر المديد 3/ 264.
(¬3) ينظر: تفسير الطبري 7/ 160، عن ابن عباس ومجاهد وغيرهما، وتفسير الماوردي 3/ 15، والمحرر الوجيز 7/ 457.
(¬4) ينظر: مقاييس اللغة 3/ 118، وتفسير البغوي 4/ 222، وعمدة الحفاظ 2/ 273.
(¬5) ينظر: تفسير الماوردي 3/ 16، وتفسير البغوي 4/ 222، ومجمع البيان 5/ 289.
(¬6) ينظر: الكشاف 2/ 426، وتفسير البيضاوي 3/ 158.
(¬7) ينظر: تفسير الماوردي 3/ 17، وتفسير البغوي 4/ 223، وتفسير البيضاوي 3/ 159، والتفسير الكبير 6/ 432.
(¬8) ينظر: تفسير الطبري 7/ 164، والمحكم والمحيط الأعظم 9/ 426، وعمدة الحفاظ 2/ 17.
(¬9) ينظر: تفسير الطبري 7/ 166، وتفسير الماوردي 3/ 17، والدر المنثور 4/ 459 عن ابن عباس.
(¬10) تفسير الطبري 7/ 167 عن أبي جعفر، وتفسير البغوي 4/ 224.
(¬11) ينظر: الكشاف 2/ 427، وتفسير البيضاوي 3/ 158 - 159.
