كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر (اسم الجزء: 2)
42 - {ظَنَّ:} تيقّن، وعلم. (¬1) وقيل: أراد غلبة أحد النقيضين من الموهوم؛ لأنّ يوسف لم يتيقّن. (¬2)وإنّما قال: {اُذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ} بأنّ الأمور معلقة بالأسباب، وطلب الخير مباح بالاكتساب، كقوله لأعرابي: «اعقل ناقتك وتوكّل». (¬3)
{فَأَنْساهُ الشَّيْطانُ} أي: الغلام الناجي. (¬4)
{ذِكْرَ رَبِّهِ:} عند ربّه. (¬5)
{بِضْعَ:} ما بين الثلاث إلى التسع، (¬6) وأراد سبع سنين (¬7). وقيل: لبث سبعا بعد خمس سنين. (¬8)
43 - {إِنِّي أَرى:} وإنّما لم يذكر النوم لدلالة الحال، (¬9) وقال إبراهيم (¬10): {إِنِّي أَرى فِي الْمَنامِ} [الصافات:102]؛ لئلا يلتبس الرّأى بالرأي الذي هو العزم.
{سِمانٍ:} جمع سمين، كغلاظ وغليظ، وهو ضد المهزول. (¬11)
و (العجاف): المهازيل. (¬12)
{سُنْبُلاتٍ:} جمع سنبلة، والسنابل جمع تكسير.
44 - {أَضْغاثُ أَحْلامٍ:} خبر مبتدأ محذوف، (¬13) كقوله: {قالُوا أَساطِيرُ} (167 و)
¬_________
(¬1) ينظر: ياقوتة الصراط 274، وتفسير الماوردي 3/ 39 عن ابن شجرة.
(¬2) ينظر: البحر المديد 3/ 280، والدر المصون 4/ 184، واللباب في علوم الكتاب 11/ 109 من قول قتادة.
(¬3) أخرجه الترمذي (2517) عن أنس، وقال: قال يحيى بن سعيد القطان: إنه منكر، وقال الترمذي: غريب، وأخرجه ابن حبان من حديث عمرو بن أمية الضمري (731)، وقال الهيثمي في المجمع (18097) و (18187): رواه الطبراني من طرق رجال أحدها رجال الصحيح غير يعقوب بن عبد الله بن عمرو الضمري وهو ثقة.
(¬4) ينظر: تفسير الطبري 7/ 222، وتفسير الوسيط 2/ 614، وتفسير الماوردي 3/ 40.
(¬5) ينظر: اللباب في علوم الكتاب 11/ 109.
(¬6) ينظر: تفسير مجاهد 317، وتفسير الطبري 7/ 222 عن مجاهد وقتادة، وصوّبه، وتفسير الماوردي 3/ 40 عن مجاهد والأصمعي.
(¬7) ينظر: تفسير الطبري 7/ 222، وتفسير الماوردي 3/ 40 عن ابن جريج وقتادة، البحر المحيط 6/ 280.
(¬8) ينظر: التفسير الكبير 6/ 463، وتفسير الخازن 2/ 531 وعزاه للكلبي، والبحر المديد 3/ 281.
(¬9) ينظر: تفسير الطبري 7/ 223.
(¬10) هو أبو عمران إبراهيم بن يزيد بن قيس بن الأسود فقيه العراق، توفي سنة (95 هـ)، ينظر: رجال صحيح البخاري 1/ 60، وتذكرة الحفاظ للقيسراني 1/ 74، وتهذيب الكمال 2/ 233.
(¬11) ينظر: مفردات ألفاظ القرآن 272.
(¬12) ينظر: مفردات ألفاظ القرآن 361.
(¬13) ينظر: إعراب القرآن للنحاس 2/ 143، والتبيان في إعراب القرآن 2/ 13، والبحر المحيط 6/ 282.
