كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر (اسم الجزء: 2)
{لَطِيفٌ:} ملطف لما يشاء من الأعمال. وقيل: رفيق العمل (¬1) لما يشاء. (¬2)101 - قوله (¬3): {آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحادِيثِ:} اعتراف بالنعمة، وسكن للمنعم.
وقوله: {أَنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ:} توكل على الله، وانقطاع إليه.
وقوله: {تَوَفَّنِي مُسْلِماً:} تقرب إلى الله بسؤال ما أوجبه الله له حتما؛ ليكون الواجب موجودا على سبيل الاختيار دون الاضطرار (¬4).
102 - {لَدَيْهِمْ:} عند إخوة يوسف عليه السّلام.
103 - {وَما أَكْثَرُ النّاسِ:} تعزية للنبي عليه السّلام.
105 - {يَمُرُّونَ عَلَيْها:} المرور على الشيء وبالشيء واحد وهو الطواف، والمراد به مشاهدة هذه للآيات.
106 - {وَما يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ:} إيمان باللسان، وأهل الملك يوحدون الله بألسنتهم، ثم يشركون في المقدمة (¬5).
108 - {هذِهِ:} إشارة إلى السبيل، أي: هذه السبيل سبيلي، وهي الملّة الحنيفية.
{عَلى بَصِيرَةٍ:} بيان ويقين.
108 - {وَمَنِ اِتَّبَعَنِي:} خلفاؤه، والأئمة المهديّون، والعلماء الراسخون، والمؤمنون.
{وَسُبْحانَ اللهِ:} من أن يشاركه شريك، أو (¬6) يزاحمه مليك.
109 - {وَما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ إِلاّ رِجالاً نُوحِي:} نزلت لنفي تعجبهم من نبوة نبينا عليه السّلام متوهمين أن النبي عليه السّلام لا يكون بشرا، أو لا يسكن فيما بين العشيرة والأهل، وليس في الآية امتناع ذلك.
110 - {وَظَنُّوا} أي: المنافقين والكفار بأن الرسل قد كذبوا فيما وعدوا، أو ظن الرسل بأنّ أصحابهم كذّبوهم في إظهار الموالاة.
¬_________
(¬1) ك: القلب.
(¬2) ينظر: النهاية في غريب الحديث 4/ 251، ولسان العرب 9/ 316.
(¬3) أ: وقوله.
(¬4) أ: الإطرار.
(¬5) الأصول المخطوطة: القديمة، وما أثبت في حاشية الأصل.
(¬6) ع: زيادة أن بعد أو.
