كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر (اسم الجزء: 2)
سورة إبراهيممكية. وعن ابن عباس وقتادة: إلا آيتين منها في قتلى (¬1) بدر، قوله: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللهِ. . .} الآيتين [إبراهيم:28]. (¬2)
وهي أربع وخمسون آية في عدد أهل الحجاز. (¬3) (175 و)
بسم الله الرّحمن الرّحيم
3 - {الَّذِينَ يَسْتَحِبُّونَ:} استحباب الشيء: اعتقاد محبته، وإدخاله في عداد المحبوبات.
والمراد به: الاختيار والإيثار، ولذلك وقعت التعدية ب (على).
4 - {إِلاّ بِلِسانِ قَوْمِهِ:} بعبارة قوم الرسول عامّة، مشاهدته ومخاطبته.
{لِيُبَيِّنَ لَهُمْ:} بالإعجاز ما يترجمون عنه على سبيل التواتر.
{فَيُضِلُّ اللهُ مَنْ يَشاءُ:} أي: فبعد البيان وقيام الحجّة، يخذل الله من يشاء؛ ليصرّ على الضلالة.
{وَيَهْدِي مَنْ يَشاءُ:} ليعترف بالحقّ إن خرج ترجمة للوحي الذي في فحوى الإرسال، أو ترجمة الآيات، أو القول مضمر.
5 - {قَوْمَكَ:} أي: بني إسرائيل.
{مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ:} من الشبهات إلى اليقين.
{بِأَيّامِ اللهِ:} أيّام أنجى الله إيّاهم من آل فرعون، ومجاوزته بهم البحر، وآيات إصابة القرون الماضية بأنواع العذاب على سبيل الانتقام. وفائدة التذكير بهذه الأيّام هي التنبيه على استحقاق الشكر والخوف (¬4).
7 - {وَإِذْ تَأَذَّنَ:} واذكروا حالة إيذانه (¬5) إيّاكم، والتأذّن والإيذان (¬6) واحد،
¬_________
(¬1) الأصل: قتل.
(¬2) ينظر: معاني القرآن الكريم للنحاس 3/ 513، وتفسير الماوردي 2/ 337، وتفسير القرطبي 9/ 338، والإتقان 1/ 46.
(¬3) وفي العدد الشامي خمسون وخمس، والكوفي خمسون وثنتان، والبصري إحدى وخمسون. ينظر: البيان في عد آي القرآن 169، وفنون الأفنان 138، وجمال القراء 2/ 528.
(¬4) أ: الحوت.
(¬5) ع: إنذاره.
(¬6) ع: والإنذار.
