كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر (اسم الجزء: 2)
{كَرَمادٍ:} ما (¬1) تفتّت بالاحتراق. والمراد بالتشبيه حبوط الأعمال.وإنما يوصف (¬2) اليوم بأنّه عاصف؛ لأنّ اليوم يوصف بما يحدث فيه على سبيل المجاز، وقال الراجز:
يومين غيمين … ويوما شمسا (¬3)
ونقول: يوم حارّ ويوم بارد، وإنما الحرارة والبرودة للجوهر في الحقيقة (¬4) دون الأحوال، والأيّام جديد محدث، وهو ضدّ القديم العتيق.
20 - {بِعَزِيزٍ:} بصعب ممتنع.
21 - {وَبَرَزُوا لِلّهِ جَمِيعاً:} عرضوا (¬5) على (¬6) الله للحساب.
{تَبَعاً:} جمع تابع، كحرس وحارس، ورصد وراصد.
{فَهَلْ أَنْتُمْ مُغْنُونَ عَنّا:} يحتمل: الإنكار على سبيل التعجيز والاستفهام، والطلب على سبيل نفا (¬7) الجهل، واعتقاد الكفر.
وجوابهم بأن {لَوْ هَدانَا اللهُ لَهَدَيْناكُمْ} يحتمل معنيين: لو هدانا الله في الدنيا إلى دين الإسلام، لهديناكم إليه، وهذا على سبيل الاعتذار. والثاني: لو هدانا الله اليوم إلى محيص لهديناكم إليه، ولكنّه لم يهدنا، فنحن باقون في العذاب.
عن أبيّ بن كعب (¬8): {يَوْمَ يَقُومُ النّاسُ لِرَبِّ الْعالَمِينَ} [المطففين:6] قال: يقومون ثلاث مئة عام لا يؤذن (¬9) لهم فيقعدوا، وأما المؤمنون فيهوّن عليهم، كما تهون المكتوبة. (¬10)
عن خيثمة (¬11)، قال: كنّا عند ابن عمر، فقلنا: إنّ عبد الله بن مسعود (¬12)، رضي الله عنهما،
¬_________
(¬1) ساقطة من ك.
(¬2) ك وع وأ: يوصفه.
(¬3) ينظر: تفسير الطبري 7/ 431.
(¬4) ك: الحقيقي.
(¬5) كذا في الأصول المخطوطة، والأولى ما أثبت.
(¬6) ع: علم.
(¬7) ك: نفاد.
(¬8) أبو منذر أبيّ بن كعب بن عبيد الأنصاريّ النجاري البدري، سيد القراء، توفي سنة 20 هـ. ينظر: تاريخ الصحابة 29، ومعرفة الصحابة 2/ 163، وصفة الصفوة 1/ 474، وتهذيب الأسماء 1/ 116.
(¬9) أ: يؤذون.
(¬10) ينظر: زاد المسير 8/ 219 مختصرا، والدر المنثور 8/ 405.
(¬11) خيثمة بن عبد الرحمن بن أبي سبرة يزيد بن مالك المذحجي الجعفي الكوفي الفقيه، تابعي، توفي سنة 95 هـ. ينظر: التاريخ الكبير للبخاري 3/ 215، ومشاهير علماء الأمصار 103، وذكر أسماء التابعين ومن بعدهم 1/ 27.
(¬12) الإمام الحبر، فقيه الأمة، أبو عبد الرحمن عبد الله بن مسعود بن غافل الهذلي البدري، ابن أم عبد، توفي سنة 32 هـ. ينظر: طبقات خليفة 16، وطبقات الفقهاء 25، والاستيعاب 3/ 987.
