كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر (اسم الجزء: 2)
سورة الحجرمكيّة. (¬1)
وهي تسع وتسعون آية. (¬2) (177 و)
بسم الله الرّحمن الرّحيم
1 - {آياتُ الْكِتابِ:} مجاهد، وقتادة: «التوراة والإنجيل». (¬3) وقيل (¬4): الكتاب والقرآن (¬5) واحد. (¬6)
2 - {رُبَما:} [ربّ] حرف جارّ ولا (¬7) يدخل إلا على الأسماء المنكورة، فإن صرف إلى فعل كفّ عن العمل بما الكافّة (¬8)، ولا يدخل إلا على فعل ماض أو حال، وإنما دخل هاهنا على الفعل المستقبل لأنه واجب لا محالة، فكأنه ماض، (¬9) ألا ترى أنّ أكثر أحوال القيامة مذكور في القرآن على لفظ الماضي.
عن ابن عباس: يأتي على الكافر يوم يودّ فيه لو كان مسلما. أبو حنيفة (¬10)، عن حماد (¬11)،
¬_________
(¬1) هو قول جمهور المفسرين، ينظر: معاني القرآن الكريم للنحاس 4/ 7، وابن عطية 8/ 275، والإتقان 1/ 41 وفتح القدير 3/ 165. وهذا القول يتعارض مع حديث ابن عباس الذي قال فيه: كانت امرأة تصلي خلف النبي صلّى الله عليه وسلّم حسناء من أجمل الناس، فكان ناس يصلون آخر صفوف الرجال، فينظرون إليها، فكان أحدهم ينظر إليها من تحت إبطه إذا ركع، وكان أحدهم يجلس يتقدم إلى الصف الأول حتى لا يراها، فأنزل الله عز وجل هذه الآية: وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنْكُمْ وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَأْخِرِينَ (24) [الحجر:24]. وهذا يدل على أن الآية نزلت في المدينة المنورة لكونها تذكر صفوف الصلاة. وهو حديث أخرجه الترمذي (3122)، وأبو داود الطيالسي في مسنده (2712)، والبيهقي في سننه 3/ 98، وقال الحاكم في المستدرك 2/ 353 عنه: صحيح الإسناد. وصححه الشيخ الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة 5/ 608 (2472).
(¬2) ينظر: فنون الأفنان 139، وجمال القراء 2/ 528، ومنار الهدى 422.
(¬3) تفسير الطبري 7/ 327، والماوردي 2/ 358، والقرطبي 10/ 1.
(¬4) أ: قيل.
(¬5) الأصول المخطوطة: قرآن.
(¬6) ينظر: تفسير الطبري 7/ 327 عن مجاهد وقتادة، والماوردي 2/ 147، وابن عطية 8/ 267، والقرطبي 10/ 1.
(¬7) أ: لا.
(¬8) أ: الكاف.
(¬9) ينظر: الأصول في النحو 1/ 419 - 420، ومغني اللبيب 1/ 181 - 183.
(¬10) الإمام فقيه الملة، عالم العراق، أبو حنيفة النعمان بن ثابت بن زوطى التيمي، الكوفي، مولى بني تيم الله بن ثعلبة، توفي سنة 150 هـ. ينظر: المعين في طبقات المحدثين 57، وتهذيب التهذيب 10/ 449، وطبقات الحفاظ 80.
(¬11) أبو إسماعيل حماد بن أبي سليمان مسلم الكوفي، مولى الأشعريين، العلامة الإمام فقيه العراق، توفي سنة 120 هـ. ينظر: التاريخ الكبير للبخاري 3/ 18، تاريخ أسماء الثقات 66، وذكر أسماء من تكلم فيه وهو موثق 71.
