كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر (اسم الجزء: 2)
88 - {لا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ:} ابن عباس: نهى الله (¬1) رسوله عن الرّغبة في الدنيا، فحظر عليه (¬2) النظر إليها بعين الرّغبة. روي عنه عليه السّلام: أنّه مرّت به غنم في أيام الرّبيع، فغطّى كمّه على عينيه، فقيل له في ذلك، فقال: «بهذا أمرني ربّي». (¬3){أَزْواجاً مِنْهُمْ:} رجالا ونساء، أو ذكورا وإناثا، أو سخيّا وبخيلا، أو المكتسبين والعاجزين.
{وَلا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ:} إن لم يؤمنوا.
{وَاِخْفِضْ جَناحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ:} تواضع لهم، وليّن جانبك لهم.
90 - {كَما أَنْزَلْنا:} التشبيه عائد إلى قوله: {آتَيْناكَ سَبْعاً.}
مجاهد: أهل الكتاب اقتسموا الكتاب فيما بينهم، فحذفوا بعضا، وحرّفوا بعضا (¬4)، واختلفوا في بعض، ونقلوا على الوجه بعضا. (¬5) أي: آتيناك المذكور، كما أنزلنا الكتاب على المقتسمين من قبل.
وقال ابن زيد: إنّ {الْمُقْتَسِمِينَ:} هم أصحاب الحجر قوم صالح، {تَقاسَمُوا بِاللهِ لَنُبَيِّتَنَّهُ وَأَهْلَهُ} (¬6) [النمل:49]. (¬7) وعن ابن عباس: هم الذين اقتسموا وجوه القرآن فيما بينهم، وهم من قريش، فزعم بعضهم: أنّه شعر، وبعضهم: أنّه سحر، وبعضهم: أساطير الأولين، وبعضهم: أنّه {إِنَّما يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ} [النحل:103]. (¬8) تقديره: آتيناك المذكور كما أنزلنا العذاب على هؤلاء المقتسمين المستهزئين.
91 - {جَعَلُوا الْقُرْآنَ:} مجاهد: التوراة والإنجيل والقرآن. (¬9) وقال ابن زيد: ما أتى به صالح. وهذا القول على إحدى روايتي ابن عباس.
{عِضِينَ:} أجزاء، واحدها عضة، أصلها عضوة.
93 - {عَمّا كانُوا يَعْمَلُونَ:} قال: عن لا إله إلا الله: وإنما وقعت العبارة عن قول: لا
¬_________
(¬1) غير موجودة ع.
(¬2) الأصل وك وع: علينا.
(¬3) ينظر: الفائق 2/ 384، ولسان العرب 6/ 129.
(¬4) ساقطة من ك، وع غير واضحة.
(¬5) ينظر: تفسير مجاهد 342 - 343، وتفسير الطبري 7/ 544،
(¬6) غير موجودة ع.
(¬7) ينظر: تفسير الطبري 7/ 544، وزاد المسير 4/ 318، والتفسير الكبير 7/ 162.
(¬8) لم أجده عن ابن عباس، وروي عن قتادة في زاد المسير 4/ 318، والدر المنثور 7/ 546، وفتح البيان 7/ 197.
(¬9) ينظر: تفسير الطبري 7/ 545.
