كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر (اسم الجزء: 2)
وفي الآية دليل على كراهيّة لحم الفرس.{وَيَخْلُقُ ما لا تَعْلَمُونَ:} عامّ. وعن قتادة: أنّه السوس في النبات، والدود في الفواكه. (¬1)
9 - {وَعَلَى اللهِ قَصْدُ السَّبِيلِ:} أي: إلى الله الهداية إلى سمت.
{وَمِنْها:} ومن السبل.
{جائِرٌ:} زائغ مائل.
10 - {شَجَرٌ:} كلّه ما ينبت من الأرض.
{تُسِيمُونَ:} ترعون (¬2).
13 - {وَما ذَرَأَ:} في محلّ النصب عطفا على {اللَّيْلَ وَالنَّهارَ} [النحل:12]. وقيل:
في محلّ الخفض عطفا على قوله: {إِنَّ فِي ذلِكَ} [النحل:12]. (¬3) وقيل: في محلّ الرفع بالابتداء، وخبره الجملة. (¬4) والذرأ: الخلق.
و (الألوان): الأجناس مجازا، والأصباع: حقيقة (¬5).
14 - {طَرِيًّا:} جديدا (¬6). وقيل: أراد الطريّ والمالح جميعا، اقتصر على أحد طرفي الكلام، كقوله: و {سَرابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ} [النحل:81]. (¬7)
{حِلْيَةً:} يعني: اللؤلؤ والياقوت والمرجان والعنبر.
{مَواخِرَ:} فواعل، يقال: مخرت السفينة إذا شقت الماء بصدرها.
{وَلِتَبْتَغُوا:} الواو مقحمة. وقيل: للعطف على مضمر، أي: لتتفكروا، ولتبتغوا فضله. (¬8)
¬_________
(¬1) تفسير الخازن 3/ 69، وينظر: فتح القدير 2/ 531، وفتح البيان في مقاصد القرآن 7/ 313 من غير نسبة.
(¬2) الأصول المخطوطة: تزرعون، وهو خطأ، والمثبت هو الصواب، وهو قول عن ابن عباس ينظر: صحيح البخاري (فتح الباري) 8/ 384، ولسان العرب 12/ 311، وتغليق التعليق 4/ 236.
(¬3) ينظر: كشف المشكلات وإيضاح المعضلات في إعراب القرآن وعلل القراءات 2/ 22، ومجمع البيان 6/ 164، والبيان في غريب إعراب القرآن 2/ 76.
(¬4) ينظر: الحجة في القراءات السبع 1/ 156، والتبيان في أقسام القرآن 1/ 87، وتفسير أبي السعود 5/ 102.
(¬5) ك وع وأ: حقيق.
(¬6) الأصل وك وأ: جديد.
(¬7) ينظر: تفسير الطبري 7/ 568 عن قتادة، والمحرر الوجيز 8/ 385، والتفسير الكبير 7/ 188.
(¬8) ينظر: المجيد في إعراب القرآن المجيد 258، والبحر المحيط 5/ 466، وروح المعاني 14/ 114 عن ابن الأنباري.
