كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر (اسم الجزء: 2)
نزلت قبل تحريم الخمر. (¬1)68 - {وَأَوْحى:} ألهم، كقوله: {وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوارِيِّينَ} [المائدة:111]، {وَأَوْحَيْنا إِلى أُمِّ مُوسى} [القصص:7].
{النَّحْلِ:} بين الذباب والزنبور، يذكّر ويؤنّث.
69 - {مِنْ كُلِّ الثَّمَراتِ:} قيل: بعضها، (¬2) كقوله: {وَآتاكُمْ مِنْ كُلِّ ما سَأَلْتُمُوهُ} [إبراهيم:34]. وقيل: الجميع، (¬3) كقوله: {كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ} [آل عمران:185]؛ لأنّها لا تجتنب شيئا من الثمرات.
{سُبُلَ رَبِّكِ:} الوصول إلى اتخاذ العسل دون سبل الشريعة.
{ذُلُلاً:} حال للسبل. وقيل: حال للنحل. (¬4)
{بُطُونِها:} وهي الأفواه. وقيل: من بطونها حقيقة. (¬5)
{فِيهِ:} في العسل (¬6). وقيل: في القرآن. (¬7)
{شِفاءٌ لِلنّاسِ:} من كلّ داء. وقيل: هو خاصّ. (¬8) والعسل تعجن به الترياقات، والمسهلات والحوارسات. وقالت عائشة: كانت أحبّ الشراب إلى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم الحلو البارد (¬9). وقال القتيبي: يعني: العسل. وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «من لعق العسل ثلاث غدوات من كل شهر لم يصبه عظيم من البلاء أبدا». (¬10)
70 - {أَرْذَلِ الْعُمُرِ:} الهرم.
{لِكَيْ لا يَعْلَمَ:} لا يعقل. وقيل: علم الكسبي.
¬_________
(¬1) ينظر: معاني القرآن للفراء 2/ 108، وتفسير ابن أبي زمنين 1/ 439 عن مجاهد، وتفسير الماوردي 3/ 198.
(¬2) ينظر: البحر المحيط 6/ 559 - 560، واللباب في علوم الكتاب 12/ 112، وحاشية القونوي 11/ 322.
(¬3) ينظر: البحر المحيط 6/ 559 - 560، وحاشية القونوي 11/ 322.
(¬4) ينظر: الكشاف 2/ 577، والمحرر الوجيز 8/ 461، المجيد في إعراب القرآن المجيد 288.
(¬5) ينظر: الجواهر الحسان 2/ 316، وتفسير أبي السعود 5/ 126.
(¬6) (وقيل: حال للنحل. . . في العسل)، ساقط من أ.
(¬7) ينظر: تفسير الماوردي 3/ 199، والتفسير الكبير 7/ 238 عن مجاهد، والبحر المحيط 6/ 561 عن ابن عباس والحسن ومجاهد.
(¬8) ينظر: البحر المحيط 6/ 561.
(¬9) ك: البار. والحديث أخرجه: الإمام أحمد في المسند (24100)، والترمذي في الشمائل المحمدية 1/ 169، وأبو يعلى (4517)، والمستدرك 4/ 153.
(¬10) ينظر: سنن ابن ماجه (3451)، والمعجم الأوسط (408)، وجامع التحصيل 1/ 219، ومصباح الزجاجة (1205).
