كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر (اسم الجزء: 2)
71 - {وَاللهُ فَضَّلَ:} ابن عباس: نزلت في نصارى نجران، أنهم استقبحوا إشراك مماليكهم معهم في الأموال، فكان إشراكهم عيسى عليه السّلام بالله تعالى أقبح.72 - ابن عباس في قوله: {وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَزْواجِكُمْ بَنِينَ وَحَفَدَةً:} قال: البنون:
الصغار، والحفدة: ما قد أعان والده على عمله. (¬1) وقال ابن مسعود: البنون: الأولاد، والحفدة:
(183 و) الأختان. (¬2) وقيل: الحفدة: أولاد الأولاد. (¬3) وقيل: الخدم. (¬4)
73 - و {رِزْقاً} (¬5): مصدر نصب بالملك.
{شَيْئاً:} اسم نصب بالرزق.
وإنما وحّد الفعل في أول الآية، وجمع في آخرها لإبهام (¬6) {ما} كالذي.
74 - {فَلا تَضْرِبُوا لِلّهِ (¬7)} الْأَمْثالَ: قالوا: هي منّا بمنزلة الوالد من الولد، ووصفوه بالكيفية.
75 - {لا يَقْدِرُ عَلى شَيْءٍ:} على إنفاق شيء، تقديره: من كان عبدا (¬8).
76 - {كَلٌّ:} ثقل وعيال، اشتقاقه من الكلال، وهو العيّ.
77 - {كَلَمْحِ:} كلحظ، وهو أيسر فعل وأسرعه فوقع التشبيه به لتعلموا أنّ ما هو آت آت، وكأن قد وقع. وقيل: التنبيه على أنّ الساعة متصلة (¬9) بأيّام الدنيا ليس بينهما زمان.
78 - {لا تَعْلَمُونَ:} أراد نفي العقل، والعلم الكسبي (¬10).
79 - {جَوِّ السَّماءِ:} الهواء. مجملة تفسيرها: {صافّاتٍ وَيَقْبِضْنَ} [الملك:19].
80 - {سَكَناً:} موضع سكون وقرار للحاضرة.
{مِنْ جُلُودِ الْأَنْعامِ بُيُوتاً:} وهي القباب، والقشوع (¬11) من الأديم.
¬_________
(¬1) ينظر: الدر المنثور 5/ 131.
(¬2) ينظر: المستدرك 2/ 386، والمعجم الكبير (9088)، والدر المنثور 5/ 131، الجزء الثاني من القول.
(¬3) ينظر: تفسير ابن أبي حاتم 7/ 2291، وتفسير الماوردي 3/ 202، والدر المنثور 5/ 131 عن ابن عباس.
(¬4) ينظر: الغريبين 2/ 463، وتفسير الماوردي 3/ 202 عن مجاهد وقتادة وطاوس، والدر المنثور 5/ 132 عن عكرمة.
(¬5) أ: وروحا.
(¬6) أ: الإبهام.
(¬7) أ: يضرب الله.
(¬8) ك: عبد.
(¬9) ك وع: متصل.
(¬10) ع: الكسب.
(¬11) القشع بيت من أدم أو جلد. ينظر: لسان العرب 8/ 273.
