كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر (اسم الجزء: 2)
الإيمان به إن أعرض [عن] (¬1) الفقراء، كقوله تعالى: {لا إِكْراهَ فِي الدِّينِ} [البقرة:256].و (السّرادق): الحائط من المدر والوبر.
{يُغاثُوا:} على سبيل المجاز لازدواج الكلام.
و (المهل): ذائب الرصاص والصفر ونحوهما. وقيل: هي درديّ (¬2) الزيت. (¬3) وقيل:
الصديد. (¬4)
{وَساءَتْ مُرْتَفَقاً:} أي: ساءت النار مرتفقا (¬5).
31 - {مِنْ أَساوِرَ:} من صلة أو تبعيض، و {مِنْ ذَهَبٍ:} من للتجنيس. {أَساوِرَ} جمع إسورة، وإسورة: جمع سوار (¬6)، والسّوار: القلب، وهو زينة الذراعين.
{مِنْ سُنْدُسٍ:} رقيق الديباج.
{وَإِسْتَبْرَقٍ:} غليظه.
{الْأَرائِكِ:} جمع أريكة. ثعلب: هي السرير في الحجلة. (¬7) الأزهريّ: كلّ ما اتكأت عليه.
32 - {وَاِضْرِبْ لَهُمْ مَثَلاً رَجُلَيْنِ:} كانا من بني إسرائيل، وكانا أخوين، اسم أحدهما يهوذا، واسم الآخر يوقطروس، وكان أحدهما مسلما، والآخر كافرا، وقد ورثا من أبيهما مالا، فأمّا المؤمن فأنفق حصّته في سبيل الله حتى افتقر، وأمّا الكافر فاشترى بحصّته الضياع والكراع (¬8) والمتاع حتى كثر ماله، وحسنت حاله، وافتقر أخوه إلى نفقته، فتعرّض له، وكان من قصته (¬9) ما نطق به الكتاب. (¬10)
¬_________
(¬1) زيادة يقتضيها السياق.
(¬2) في ك: هو رديء. ودرديّ الزيت: هو ما يبقى في أسفله. لسان العرب 3/ 166.
(¬3) ينظر: تفسير ابن وهب 1/ 472، والجواهر الحسان 2/ 298 عن النبي عليه السّلام، والدر المنثور 5/ 338 عن ابن مسعود.
(¬4) ينظر: زاد المسير 5/ 98، والجواهر الحسان 298.
(¬5) الأصل وع وأ: مرتفق، وك: من نفق.
(¬6) (وإسورة جمع سوار)، ساقطة من ع.
(¬7) ينظر: شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم 1/ 234. وثعلب هو أبو العباس أحمد بن يحيى بن يزيد الشيباني مولاهم، إمام النحو والعربية، توفي سنة 291 هـ. ينظر: وفيات الأعيان 1/ 102، وإنباه الرواة 1/ 183، وبغية الوعاة 1/ 396، وأبجد العلوم 3/ 50.
(¬8) الكراع: اسم لجميع الخيل. النهاية في غريب الحديث 4/ 165.
(¬9) ك: قصتهما.
(¬10) ينظر: تفسير مبهمات القرآن 2/ 161 - 162، وزاد المسير 5/ 102، والتفسير الكبير 7/ 462، والجواهر الحسان 2/ 298.
