كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر (اسم الجزء: 2)
{أَنَا:} عماد. وقيل: توكيد لا محلّ له من الإعراب كالضمير المتّصل في قوله: {وَإِيّايَ فَاتَّقُونِ} [البقرة:41]. (¬1)40 - {حُسْباناً:} ابن عرفة: عذابا. (¬2) الأزهريّ: المرامي الصغار من برد أو حجارة أو نحوها. وحسبان: القسيّ معروفة.
{صَعِيداً زَلَقاً:} مزلّة (¬3) ملساء لا تثبت فيها قدم، يقال: زلق رأسه إذا حلق.
42 - {يُقَلِّبُ كَفَّيْهِ:} عبارة عن غاية التأسّف، كما أن صكّ الوجه عبارة عن غاية التعجّب.
44 - {هُنالِكَ:} إشارة إلى الساعة التي أنكر الكافر قيامها، وهذه الإشارة يجوز أن تكون من جهة المؤمن، ويجوز أن تكون من جهة الله تعالى.
{هُوَ خَيْرٌ ثَواباً:} مثيب ومعقب، إثابة وإعقابا.
و (العقب): العاقبة.
45 - {هَشِيماً:} ما تكسّر وتفتّت من النبات بالدوس وغيره، والهشام الكسر.
{تَذْرُوهُ:} أجزاؤه في الهواء بسرعة وتفريق.
46 - إبراهيم في قوله: {وَالْباقِياتُ الصّالِحاتُ} قال: سبحان الله والحمد لله، ولا إله إلا الله والله أكبر. (¬4) أبو هريرة، عنه عليه السّلام: «لأنّ أقول: سبحان الله والحمد لله، ولا إله إلى الله والله أكبر أحبّ إليّ ممّا طلعت عليه الشمس»، وقال: «هنّ الباقيات الصالحات». (¬5) ابن عمر: أنّ النبيّ عليه السّلام خرج على قومه، فقال: «خذوا جنّتكم»، فقالوا (¬6): يا رسول الله، من عدو حضر؟ قال: «بل من النار»، قالوا: وما جنّتنا من النار (¬7)؟ قال: سبحان الله والحمد لله، ولا إله إلا الله، ولا حول ولا قوة إلاّ بالله، فإنّهنّ يأتين يوم القيامة مقدمات ومجنّبات ومعقّبات، وهنّ الباقيات الصالحات». (¬8) وقيل: الباقيات الصالحات: الصلوات الخمس. (¬9)
¬_________
(¬1) ينظر: البحر المحيط 7/ 180، والدر المصون 4/ 458، وتفسير روح البيان 5/ 295.
(¬2) ينظر: معجم ألفاظ القرآن 131.
(¬3) زلّ يزلّ إذا زلق، أي تزلق عليه الأقدام. لسان العرب 11/ 306.
(¬4) جاء في تفسير الباقيات الصالحات 19: أن هذا قول جمهور المفسرين، وأورد إبراهيم النخعي: أنها الصلوات الخمس.
(¬5) أخرجه مسلم في الصحيح (2695)، والبرتي في جزء الحميري 39، والترمذي (3597)، والعمدة من الفوائد 162.
(¬6) الأصول المخطوطة: فقال، والتصحيح من مصادر التخريج.
(¬7) (قالوا: وما جنتنا من النار؟)، ساقط من أ.
(¬8) أخرجه ابن أبي شيبة 6/ 92، والنسائي في علم اليوم والليلة (10685)، والطبراني في الصغير (407)، والأمالي المطلقة 1/ 224 و 225.
(¬9) ينظر: تفسير الطبري 8/ 229 - 230، وزاد المسير 5/ 110، وتفسير الباقيات الصالحات 19، والدر المنثور 5/ 351، عن ابن عباس وغيره.
