كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر (اسم الجزء: 2)
والهادي. (¬1) وقيل: يشيران إلى الوطء والتنبيه، التقدير: طأ فراشك أيّها الرجل، أو طأ الأرض بقدميك أيّها الرجل. (¬2) وقيل: يشيران إلى الطمأنينة والهدوء، أي: اطمئن واهدأ. وقيل: الطاء تسعة، والهاء خمسة من حساب الجمّل، وهم أربعة عشر، والليلة الرابعة عشر ليلة البدر، فكأنّه قيل: أيّها البدر. (¬3) وسئل (¬4) البراء بن عازب: أكان وجه رسول الله صلّى الله عليه وسلّم مثل السيف؟ قال: لا، مثل (¬5) القمر. (¬6) وقال جابر بن سمرة (¬7): رأيت [النبي] (¬8) في ليلة إضحيان (¬9) وعليه حلّة حمراء، فجعلت أنظر إليه وإلى القمر، فلهو أحسن عندي من القمر. (¬10) وقد وصفه الله بأنّه سراج منير، (¬11) فلا يبعد أن يصفه بأنّه بدر.3 - {إِلاّ تَذْكِرَةً:} نصب ب (¬12) {ما أَنْزَلْنا} [طه:2]، أي: ما أنزلنا إلا تذكرة، فكأنّه بدل من {لِتَشْقى} [طه:2]. وقيل: استثناء منقطع معناه: لكن أنزلناه تذكرة. (¬13)
4 - {الْعُلى:} جمع كدنيا ودنى.
7 - {وَإِنْ تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ:} أو لم تجهر.
{يَعْلَمُ السِّرَّ:} ويعلم إخفاءه (¬14)، وهو ما يخطر ببال الإنسان من السرّ من غير أن يعتقده ضميرا، وهذا من عطف الشيء على جنسه.
8 - {اللهُ لا إِلهَ إِلاّ هُوَ:} ارتفع {اللهُ} بضمير مبتدأ (¬15). عن علي قال: قال عليه
¬_________
(¬1) ينظر: تفسير السمعاني 3/ 319، وزاد المسير 5/ 200.
(¬2) ينظر: تفسير السمعاني 3/ 318 و 319، وزاد المسير 5/ 200.
(¬3) ينظر: زاد المسير 5/ 200 عن الثعلبي.
(¬4) الأصول المخطوطة: سئل رجل. وهي مقحمة.
(¬5) في ك: شك.
(¬6) أخرجه البخاري في الصحيح واللفظ له (3359)، ومسلم في الصحيح (2344)، ومسند الروياني 1/ 225 (225)، وابن حبان في الصحيح (6287).
(¬7) أبو خالد جابر بن سمرة بن جنادة بن جندب السوائي، صحابي مشهور، توفي بعد سنة 70 هـ. ينظر: معجم الصحابة 1/ 137، الثقات لابن حبان 3/ 52، والاستيعاب 1/ 224.
(¬8) زيادة من مصادر التخريج.
(¬9) ليلة إضحيان: ليلة مضيئة مقمرة. النهاية في غريب الحديث والأثر 3/ 78.
(¬10) أخرجه الدارمي 1/ 44، والمعجم الكبير (1842)، والحاكم في المستدرك 1/ 186، وشعب الإيمان (1417).
(¬11) وذلك في قوله تعالى: وَداعِياً إِلَى اللهِ بِإِذْنِهِ وَسِراجاً مُنِيراً (46) [الأحزاب:46].
(¬12) ساقطة من أ.
(¬13) ينظر: الكشاف 3/ 53، وكشف المشكلات وإيضاح المعضلات 2/ 86، والبيان في غريب إعراب القرآن 2/ 113، والتبيان في إعراب القرآن 2/ 133.
(¬14) ك: إخفاؤه.
(¬15) بياض في أ.
