كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر (اسم الجزء: 2)
102 - {زُرْقاً:} جمع أزرق، والأزرق الذي في عينيه خضرة إلى كهبة (¬1). قيل: أراد به قبح المنظر. وقيل: حدّة النظر. (¬2) وقيل: العمى. (¬3) وقيل: شدّة العطش، فإنّ العطشان تزرقّ عيناه من شدّة العطش، وحرارة الصدر. (¬4)103 - {إِنْ لَبِثْتُمْ:} بالبرزخ.
{إِلاّ عَشْراً:} يعني: عشر دقائق من ساعة يذكرونها كدقيقة معاينة البأس، ودقيقة قول أحدهم: {رَبِّ اِرْجِعُونِ (99) لَعَلِّي أَعْمَلُ صالِحاً فِيما تَرَكْتُ كَلاّ} [المؤمنون:99 - 100]، ودقيقة نزع الروح، وثلاث دقائق لسؤالات منكر ونكير: عن الربوبية، وعن النبوّة، وعن الدين، ودقيقة تقريع منكر ونكير، وثلاث دقائق لنفخات الصور، فهذه عشر دقائق يذكرونها، فيظنون أنّها من ساعة واحدة. ويحتمل: أنّهم يذكرون دقائق أخر سوى هذه العشر (¬5) شاءها الله وقضاها، ثمّ يشكّون في قولهم لمكان الهمدة (¬6)، فيقسمون على ساعة كاملة أنّهم ما لبثوا غيرها.
وقيل: المراد بالعشر: عشر ساعات. (¬7) وقيل: عشر ليال. (¬8) وقيل: عشر سنين. (¬9) والعشر بين هذه الأقاويل وبين قوله: {يُقْسِمُ الْمُجْرِمُونَ ما لَبِثُوا غَيْرَ ساعَةٍ} [الروم:55] من حيث إنّهم متحيّرون متردّدون يومئذ لا ثبات على قول، كما أنّهم يجحدون مرّة، ويعترفون أخرى، وينطقون مرّة، ويخرسون أخرى.
104 - {أَمْثَلُهُمْ طَرِيقَةً:} أحسنهم مذهبا عندهم فيما يظنّون. وقيل: إن كان المراد بالعشر ما فوق اليوم، فمعناه أقربهم مذهبا عندهم إلى قوله (¬10): {الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ} [القصص:80]، وإن كان المراد ما دون اليوم، فمعناه أبلغهم مذهبا في وصف سرعة الانقلاب.
105 - {وَيَسْئَلُونَكَ:} ابن عباس: رجال من ثقيف. (¬11)
¬_________
(¬1) الكهبة: غبرة مشربة سوادا في ألوان الإبل. لسان العرب 1/ 728.
(¬2) ينظر: التفسير الكبير 8/ 98 و 100، واللباب 13/ 384 عن أبي مسلم.
(¬3) ينظر: معاني القرآن للفراء 2/ 191، وتفسير الطبري 8/ 456، وياقوتة الصراط 350، وتفسير الماوردي 3/ 424.
(¬4) ينظر: معاني القرآن للفراء 2/ 191، وتفسير الطبري 8/ 456، وتهذيب اللغة 2/ 1525 عن ابن الأعرابي.
(¬5) ع: العشرة.
(¬6) الهمدة: السكتة. لسان العرب 3/ 436، وتاج العروس 2/ 547.
(¬7) ينظر: غرائب القرآن ورغائب الفرقان 4/ 571، واللباب 13/ 387، وروح البيان 5/ 507.
(¬8) ينظر: البحر المحيط 7/ 383، والخازن 3/ 212، والتسهيل 2/ 14، وروح المعاني 8/ 570.
(¬9) ينظر: نظم الدرر في تناسب الآي والسور 12/ 343
(¬10) (إلى قوله)، ساقط من ع.
(¬11) ينظر: تفسير البغوي 5/ 294، واللباب 13/ 388.
