كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر (اسم الجزء: 2)
58 - {جُذاذاً:} قطعا.{إِلاّ كَبِيراً لَهُمْ:} الضمير راجع إلى الأصنام. وقيل: إلى الناس.
59 - {قالُوا مَنْ فَعَلَ هذا:} قال: لّما رجعوا من عيدهم بدؤوا بها قبل بيوتهم، فرأوا ما فعل بها، فقال نمرود: من فعل هذا؟ قال رجل من خزّان آلهتهم سمع إبراهيم عند خروجهم يقول: لأكيدنّ أصنامكم، سمعت فتى يذكرهم يقال له: إبراهيم، يقول ذلك، فأخبر الملك، فدعا إبراهيم فقال له: أرأيت إلهك هذا الذي تعبده، وتدعو إلى عبادته، وتذكر من قدرته وعظمته وربوبيّته التي تعظّم بها على غيره، ما هي؟ صفها لي، قال إبراهيم (¬1) عليه السّلام: إنّ ربّي يحيي ويميت، قال نمرود: فأنا أحيي وأميت، ثم ذكرنا في الحديث. (¬2)
61 - {عَلى أَعْيُنِ النّاسِ:} أي: جهارا نهارا.
{لَعَلَّهُمْ يَشْهَدُونَ:} على إقراره. وقيل: يشهدون على الإنكار عليه، فيرتدعون (¬3) عن الإقدام على مثل صنيعه.
63 - {بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ:} عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «لم يكذب إبراهيم قطّ إلا ثلاث كذبات: قوله: {إِنِّي سَقِيمٌ} [الصافات:89]، وقوله: {بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ،} وقوله لسارة: أختي». (¬4) قال: لهذا النوع من الكذب رتبة الصدق، قال عليه السّلام: «لا كذب إلا في اثنتين: في إصلاح ذات البين، [و] (¬5) في حديث الرجل لامرأته، وحديث المرأة لزوجها». (¬6)
65 - {ثُمَّ نُكِسُوا عَلى رُؤُسِهِمْ:} صرفوا بالخذلان على أدبارهم، فانصرفوا عن تلاومهم إلى جدال إبراهيم عليه السّلام. و (المنكوس): المعكوس.
{ما هؤُلاءِ:} للجحد، كقوله: {ما لَنا فِي بَناتِكَ مِنْ حَقٍّ} [هود:79]، {وَظَنُّوا ما لَهُمْ مِنْ مَحِيصٍ} [فصلت:48].
¬_________
(¬1) قوله قال إبراهيم، مكرر في أ.
(¬2) الأصل (56 ظ).
(¬3) أ: ويرتعدون.
(¬4) أخرجه مسلم في الصحيح (2371)، والبيهقي في الكبرى 7/ 366، والطبراني في الأوسط (956).
(¬5) زيادة يقتضيها السياق.
(¬6) أخرجه مرفوعا أحمد في المسند 6/ 404، والترمذي في السنن (1939)، والطبراني في الكبير 24/ (420) عن أسماء بنت يزيد «لا كذب إلا في ثلاث:. . .» وذكر الكذب في الحرب. أما في مسلم (2605) فقد أخرجه مدرجا من كلام ابن شهاب إذ قال: ولم أسمع يرخص في شيء مما يقول الناس كذب إلا في ثلاث:. . . فذكره. وقال النووي في شرح صحيح مسلم 16/ 373: قال القاضي: لا خلاف في جواز الكذب في هذه الصور.
