كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر (اسم الجزء: 2)
والجلاد وأنواع البلاء، فإن سلم فلا بدّ من أن ينتهي به عمره إلى البوار ودخول النار.32 - {ذلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعائِرَ اللهِ:} قال محمد بن أبي موسى (¬1): الوقوف بعرفة من شعائر الله، ومن يعظمها فإنّها من تقوى القلوب. (¬2)
33 - {إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى:} إلى حالة تعيينها وتقليدها من غير كراهة ولا ضرورة.
وللمضطر أن ينتفع بها بعد التعيين والتقليد والإشعار. عن أنس: أنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم رأى رجلا يسوق بدنة قد جهد، قال: «اركبها»، قال: يا رسول الله، إنّها بدنة، قال: «اركبها»، (¬3) قال: قال عليه السّلام: «اركبوا الهدي بالمعروف حتى تجدوا ظهرا». (¬4)
{إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ:} يعني: حريم البيت العتيق، وهو الحرم كلّه، وكان المشركون ينحرون عند زمزم، وهي اليوم في المسجد الحرام، والمسجد ينزّه عن القاذورات.
34 - {جَعَلْنا مَنْسَكاً:} قال الكلبيّ: المراد به الأضاحي، وذلك يدلّ على وجوبها.
{الْمُخْبِتِينَ:} المتواضعين والساكنين، والخبت: المكان المطمئنّ من الأرض، والإخبات:
التواضع والسكون.
35 - {إِذا ذُكِرَ اللهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ:} وهذا صفة أوليائه على بساط الغيب، فإذا أكرموا بالمشاهدة اطمأنّوا، وقد جمع الصفتين في قوله: {اللهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتاباً مُتَشابِهاً مَثانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلى ذِكْرِ اللهِ} [الزمر:23].
{وَالْمُقِيمِي الصَّلاةِ:} [الألف و] (¬5) اللام لكون إضافة الصلاة (¬6) غير محضة (¬7) بدليل حسن دخول النون أو التنوين في المضاف، وانتصاب المضاف إليه.
¬_________
(¬1) تنظر ترجمته في التاريخ الكبير 1/ 236، وميزان الاعتدال 6/ 349.
(¬2) ينظر: مصنف ابن أبي شيبة 3/ 275، وفي مصنف ابن أبي شيبة 3/ 333، وتفسير ابن أبي حاتم 8/ 2492، والدر المنثور 6/ 44 عن محمد بن موسى.
(¬3) إلى هنا من الحديث أخرجه البخاري في الصحيح (1690)، وفي الأدب المفرد (6159)، وأبو يعلى في المسند (2763)، والبوصيري في إتحاف الخيرة المهرة 4/ 23 (3221).
(¬4) والجزء الثاني منه أخرجه أحمد في المسند (14413)، ومسلم في صحيحه (1324)، وابن الجارود في المسند (429)، وابن حبان في الصحيح (4015)، عن جابر بن عبد الله.
(¬5) زيادة يقتضيها السياق. ينظر: البيان في غريب إعراب القرآن 2/ 144.
(¬6) ساقطة من أ.
(¬7) الإضافة المحضة: ما قدرت من، على حسب الخلاف، وما لم يتقدر فيها حرف الجر بلا خلاف. كشف المشكل في النحو 1/ 589، وينظر: شرح اللمع 1/ 198.
