كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر (اسم الجزء: 2)
غيرهم وغيره، يقول الله تعالى: {لا يَعْلَمُهُمْ (¬1)} إِلاَّ اللهُ [إبراهيم:9].36 - ذكر أهل اللغة في {هَيْهاتَ} سبع لغات: هيهات بالفتح بغير تنوين، وهيهاتا بالفتح والتنوين، وهيهات بالضمّ من غير تنوين، وهيهات بالضمّ والتنوين، وهيهات بالكسر من غير تنوين، وهيهات بالكسر والتنوين، وإيهات بإبدال الهمزة من الهاء الأولى، (¬2) ومعناها النهي والنفي، وفيها شيء من معنى كلاّ.
39 - {بِما كَذَّبُونِ:} أي: بسبب تكذيبهم.
41 - {فَجَعَلْناهُمْ غُثاءً:} مذريّا، أي: شذاذا وعشيرته، قال الله تعالى: {غُثاءً أَحْوى} [الأعلى:5].
44 - {تَتْرا:} من المتواترة والتواتر.
47 - {مِثْلِنا:} وحّد لموازنته غيرا.
50 - {وَمَعِينٍ:} ماء طاهر معيون، وهو المرئيّ بالعين.
عن سعيد بن المسيّب في قوله: {إِلى رَبْوَةٍ ذاتِ قَرارٍ وَمَعِينٍ} (¬3) أنّها دمشق. (¬4) وقيل:
إنّها مصر. (¬5) وقيل (¬6): إنّها ناصرة، وهذه هجرة من عيسى عليه السّلام، وقال عليه السّلام:
«بشّر الفرّارين بدينهم إيمانا واحتسابا من مدينة إلى مدينة، ومن قرية إلى قرية أنّهم معي أو (¬7) مع إبراهيم عليه السّلام يوم القيامة كهاتين»، وجمع بين أصبعيه الوسطى والتي تليها. (¬8)
51 - وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله عليه السّلام: «إنّ الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين (¬9) فقال: {يا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّباتِ. . .} الآية، وقال: {يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّباتِ ما رَزَقْناكُمْ} [البقرة:172]، قال: وذكر الرجل يطيل (¬10) السفر
¬_________
(¬1) الأصول المخطوطة: لا يعلم.
(¬2) ينظر: كشف المشكل في النحو 2/ 163 - 164.
(¬3) ك: قرار معين.
(¬4) ينظر: ينظر: تفسير الطبري 9/ 218، تفسير البغوي 5/ 419، وابن كثير 3/ 330 عن سعيد بن المسيب وغيره.
(¬5) ينظر: معجم ما استعجم 2/ 637 عن وهب وأسامة عن أبيه، تفسير البغوي 5/ 419 عن ابن زيد، والدر المنثور 6/ 94، وقال الطبري في التفسير 9/ 218: إنها مكان مرتفع ذو استواء وماء ظاهر. . . .
(¬6) ساقطة من أ.
(¬7) النسخ المخطوطة: و، والتصحيح من كتب التخريج.
(¬8) ينظر: السنن الواردة في الفتن 2/ 433 (163).
(¬9) ع: المسلمين.
(¬10) الأصل وك وأ: مطيل.
