كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر (اسم الجزء: 2)
{هَلُمَّ:} كلمة دعوة، قيل: أصلها هل الاستفهام والأمر من أمّ يؤمّ. (¬1)19 - {أَشِحَّةً:} الظّاهر أنّه الشّحّ يمنع الموالاة والنّصر. (¬2) وذكر الكلبيّ: أنّه يمنعهم النّفقة عن إخوانهم الذين كانوا في المعسكر.
{تَدُورُ أَعْيُنُهُمْ:} في حماليقهم.
{كَالَّذِي يُغْشى عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ:} للدّهش والحيرة.
{سَلَقُوكُمْ:} سلخوكم، تقول: سلقته بالسّوط، وسلقت اللّحم عن العظم، ومنه السّلاق وهو يقشر جلد اللّسان، ولكنّه مستعار في الجهر بالقول السّيّئ ورفع الصّوت، ومنه خطيب مسلاق، (¬3) وفي الحديث: «ليس منّا سلق أو حلق» (¬4)، وفي الحديث: «لعن الله السّالقة» (¬5).
{حِدادٍ} (¬6): جمع حديد، وهو ذا (¬7) الحدّة.
20 - {يَحْسَبُونَ الْأَحْزابَ لَمْ يَذْهَبُوا:} في الذين خبّتوا (¬8) عن القتال، ولم يصدّقوا المؤمنين في انهزام الأحزاب. (¬9)
{وَإِنْ يَأْتِ الْأَحْزابُ:} مرّة أخرى (¬10).
يودّ (¬11) هؤلاء المنافقون أن يكونوا متميّزين (¬12) عنكم.
{لَوْ أَنَّهُمْ بادُونَ فِي الْأَعْرابِ يَسْئَلُونَ:} يستخبرون النّاس.
{عَنْ أَنْبائِكُمْ:} كالأجانب.
21 - {أُسْوَةٌ:} قدوة، والتأسّي: الاقتداء. (¬13)
¬_________
(¬1) ينظر: مفردات القرآن الكريم 577، والزاهر في غريب ألفاظ الشافعي 87، ولسان العرب 12/ 619.
(¬2) ينظر: تفسير السمعاني 4/ 268.
(¬3) ينظر: الغريبين 3/ 919.
(¬4) أخرجه أحمد في المسند 4/ 369، وأبو داود في السنن (3130)، والنسائي في الصغرى 4/ 20، وابن حبان في الصحيح (3151).
(¬5) ينظر: غريب الحديث للجوزي 1/ 493، والنهاية في غريب الحديث 2/ 391، ولفظ الحديث في كتب الحديث: «إن الله بريء من السالقة. .» أخرجه الطبراني في مسند الشاميين (624) وغيره.
(¬6) ع: وزاد.
(¬7) ع: ذو.
(¬8) أي: أفسدوا الناس عن القتال. ينظر: لسان العرب 2/ 28.
(¬9) ينظر: مجمع البيان 8/ 108، والدر المنثور 6/ 513.
(¬10) ع: أخر. وينظر: تفسير الثعلبي 8/ 22، وتفسير البيضاوي 4/ 228، وتفسير أبي السعود 7/ 97.
(¬11) في قوله تعالى: يَوَدُّوا لَوْ أَنَّهُمْ بادُونَ.
(¬12) ع: متمردين.
(¬13) ينظر: مفردات ألفاظ القرآن 25، ولسان العرب 14/ 35.
