كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر (اسم الجزء: 2)
{لِلْجَبِينِ:} وهو أحد جانبي الجبهة. (¬1)107 - {بِذِبْحٍ:} وهو ما أعدّ للذّبح. (¬2)
143 - عن ابن عبّاس {فَلَوْلا أَنَّهُ كانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ} قال: من المصلّين. (¬3)
147 - وعن أبيّ بن كعب قال: سألت رسول الله عن قوله: {وَأَرْسَلْناهُ إِلى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ} قال: «عشرون ألفا». (¬4)
140 - {أَبَقَ:} على سبيل المعصية، وكان يونس قد فرق من الملك على ما سبق.
142 - {مُلِيمٌ:} الذي يأتي لما يلام عليه. (¬5)
145 - {بِالْعَراءِ:} الفضاء والهواء.
158 - {وَجَعَلُوا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجِنَّةِ نَسَباً:} إن كان المراد بالجنّة (¬6) الملائكة (¬7) فعلمهم أنّهم محضرون، علمهم أنّهم ميّتون بحكم الله تعالى، ثمّ مبعوثون بإذنه ليوم الجمع لا ريب فيه، أو علمهم أنّ المشركين (281 و) محضرون في النّار، (¬8) وإن كان المراد بالجنّة الشّياطين (¬9) فعلمهم بأنّهم محضرون علمهم، بأنّهم يدخلون النّار؛ لكونهم آيسين من رحمة الله.
160 - {إِلاّ عِبادَ اللهِ:} استثناء من المحضرين. (¬10) وقيل: من الواصفين. (¬11)
162 - {ما أَنْتُمْ:} الضمير (¬12) عائد إلى {ما تَعْبُدُونَ} [الصافات:161].
163 - وعن إبراهيم قال في قوله: {إِلاّ مَنْ هُوَ صالِ الْجَحِيمِ:} إنّ (¬13) الأمر قدّر عليه
¬_________
(¬1) ينظر: زاد المسير 6/ 316 عن ابن قتيبة، ولسان العرب 13/ 85.
(¬2) ينظر: معاني القرآن للفراء 2/ 390، والغريبين 2/ 670، ومعاني القرآن وإعرابه 4/ 311.
(¬3) تفسير الثوري 1/ 254، وتفسير الصنعاني 2/ 155، وتفسير ابن أبي حاتم (18287).
(¬4) أخرجه الترمذي في السنن (3229)، وزاد المسير 6/ 324، والدر المنثور 7/ 115، وقال الترمذي: حديث غريب.
(¬5) ينظر: زاد المسير 6/ 322، واللباب في علوم الكتاب 16/ 344.
(¬6) أ: بالجد.
(¬7) ينظر: معاني القرآن وإعرابه 4/ 315، وزاد المسير 6/ 325، واللباب في علوم الكتاب 16/ 352 عن ابن عباس.
(¬8) ينظر: تفسير الطبري 10/ 536، ومعاني القرآن وإعرابه 4/ 315.
(¬9) ينظر: زاد المسير 6/ 325، واللباب في علوم الكتاب 16/ 352.
(¬10) ينظر: تفسير البيضاوي 5/ 20، وتفسير أبي السعود 7/ 204، واللباب في علوم الكتاب 16/ 352.
(¬11) أي: من الفاعل من قوله تعالى: عَمّا يَصِفُونَ [الصافات:159]، ينظر: زاد المسير 325، وتفسير البيضاوي 5/ 20، وتفسير أبي السعود 7/ 209.
(¬12) ساقطة من ك.
(¬13) ع: لأن.
