كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر (اسم الجزء: 2)
43 - {لَيْسَ لَهُ دَعْوَةٌ:} أي: شفاعة. (¬1) وقيل: دعوة مبرهنة (¬2) صحيحة.44 - {وَأُفَوِّضُ:} أسلّم. (¬3)
46 - {النّارُ:} رفع؛ لكونه بيانا بالسّوء (¬4) العذاب (¬5)، أو يكون مبتدأ، وخبره في الفعل المتّصل بالضّمير العائد إليها. (¬6)
53 - {وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسَى الْهُدى:} على سبيل ردّ عجز الكلام على صدره.
56 - {إِنَّ الَّذِينَ يُجادِلُونَ فِي آياتِ اللهِ:} روي: أنّ الآيتين نزلتا في اليهود الذين أعظموا القول في الدّجال الذي ينتظرونه، فزعموا: أنّه نبيّ آخر الزّمان، وأنّه يسخّر السّماء والأرض والشّمس والقمر والنّجوم، ويحيي ويميت، فردّ الله عليهم قولهم. (¬7)
58 - {وَما يَسْتَوِي الْأَعْمى:} قيل: اليهود ونحوهم.
{وَالْبَصِيرُ:} مثل المؤمن المتعوّذ بالله من فتنة الدّجال، ومعرّة الجدال.
60 - عن النّعمان بن بشير قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «الدّعاء هو العبادة، ثمّ قرأ: {وَقالَ رَبُّكُمُ اُدْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ} الآية (¬8)». (¬9)
71 - {السَّلاسِلُ:} جمع سلسلة، وهي الحلق المتّصلة بعضها ببعض ليكون كالحبل، وهو من الحديد ونحوه، وهي معطوفة على {الْأَغْلالُ} (¬10).
{يُسْحَبُونَ:} يجرّون، (¬11) وسمّي السّحاب سحابا لانسحابه. (¬12)
¬_________
(¬1) ينظر: تفسير الماوردي 3/ 489، وتأويلات أهل السنة 4/ 347، وزاد المسير 7/ 82 عن ابن السائب.
(¬2) ع: مرهبة، وقوله: أي: شفاعة. وقيل: دعوة، ساقطة من أ.
(¬3) تفسير الطبري 11/ 65، وتفسير الماوردي 3/ 489، وتفسير السمعاني 5/ 22.
(¬4) أ: بالسواء.
(¬5) هكذا في الأصول المخطوطة، وجاء في معاني القرآن للفراء 3/ 9 قوله: «ولو رفعتها بما رفعت به سُوءُ الْعَذابِ [غافر:45] كان صوابا»، وينظر: مشكل إعراب القرآن 589، واللباب في علوم الكتاب 17/ 61.
(¬6) ينظر: الكشاف 4/ 174، واللباب في علوم الكتاب 17/ 61.
(¬7) ينظر: تفسير الماوردي 3/ 492، وتأويلات أهل السنة 4/ 353 ورد هذا القول.
(¬8) ع: الآيات.
(¬9) أخرجه ابن المبارك في المسند 42، وأحمد في المسند 4/ 267، وأبو داود في السنن (1479)، والترمذي في السنن (2969) وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.
(¬10) ينظر: البيان في غريب إعراب القرآن 2/ 280، وتفسير البيضاوي 5/ 63.
(¬11) تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي 6/ 309.
(¬12) ينظر: مشارق الأنوار 2/ 208.
