كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر (اسم الجزء: 2)
محمدا إذا قال شيئا لم يكذب، فخفت أن ينزل بكم العذاب. (¬1)9 - وعن عكرمة، عن (¬2) ابن عبّاس في قوله: {أَإِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ} قال: خلق الأرض يوم الأحد ويوم الاثنين، وجعل فيها رواسي، وقدّر فيها أقواتها في أربعة أيّام، قال: شقّ الأنهار، وغرس الأشجار، ووضع الجبال، وجعل فيها المنافع يوم الثلاثاء، ويوم الأربعاء قدّر الأقوات {ثُمَّ اِسْتَوى إِلَى السَّماءِ وَهِيَ دُخانٌ فَقالَ لَها وَلِلْأَرْضِ اِئْتِيا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً قالَتا أَتَيْنا طائِعِينَ فَقَضاهُنَّ سَبْعَ سَماواتٍ فِي يَوْمَيْنِ} [فصلت:12 - 13]:
يوم الخميس ويوم الجمعة، فمن شاء سألك في كم خلقت السماوات والأرض؟ فقل: في ستة أيّام.
8 - {غَيْرُ مَمْنُونٍ:} مقطوع، (¬3) من قولهم: حبل متين، أو منقوص (¬4) من قوله: {رَيْبَ الْمَنُونِ} [الطور:30]، أو منغص (¬5) بتذكره وبعده (¬6) من قوله: {وَتِلْكَ نِعْمَةٌ تَمُنُّها عَلَيَّ} [الشعراء:22].
16 - {نَحِساتٍ:} ضدّ سعود. (¬7)
17 - {فَهَدَيْناهُمْ:} أراد هداية الدّلالة والتّمكين، دون الإرشاد، وخلق الاهتداء (¬8) كقوله: {وَهَدَيْناهُ النَّجْدَيْنِ} [البلد:10]. (¬9)
22 - وعن ابن مسعود وقال: اختصم عند البيت ثلاث: قريشيان وثقفيّ، أو ثقفيان وقريشيّ قليل فقه قلوبهم، وكثير شحم بطونهم، وقال أحدهم: أترون الله يسمع ما نقول؟ فقال آخر: يسمع إن جهرنا، ولا يسمع إن أخفينا، وقال الآخر: إن كان يسمع إذا جهرنا، فهو يسمع إن أخفينا (¬10)، فأنزل الله: {وَما كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ} الآية. (¬11)
¬_________
(¬1) أخرجه ابن معين في التاريخ 3/ 54، والبيهقي في الدلائل 1/ 203، وابن عساكر في تاريخ دمشق 38/ 242.
(¬2) ع: في، وفي أ: بن، وهو خطأ.
(¬3) ياقوتة الصراط 453، والتبيان في إعراب القرآن 2/ 330، والقاموس المحيط 1/ 1594.
(¬4) غريب الحديث للهروي 1/ 92، وإيجاز البيان عن معاني القرآن 2/ 727، ووضح البرهان في مشكلات القرآن 2/ 265.
(¬5) (منقوص. . . أو منغص)، ساقط من ع.
(¬6) ينظر: التبيان في أقسام القرآن 31.
(¬7) ينظر: الكشاف 4/ 199، والتفسير الكبير 9/ 553، والبحر المحيط 9/ 297 عن ابن عباس وغيره.
(¬8) ع: الهدا.
(¬9) ينظر: معاني القرآن للفراء 3/ 15، وتفسير غريب القرآن 388، والتفسير الكبير 9/ 554.
(¬10) (وقال الآخر: إن. . . يسمع إن أخفينا)، ساقط من ع.
(¬11) أخرجه البخاري في الصحيح (4816)، ومسلم في الصحيح (2775)، والترمذي في السنن (3248).
