كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر (اسم الجزء: 2)
سورة الأحقافمكيّة. (¬1) وعن ابن عبّاس وقتادة: إلا آية نزلت في عبد الله بن سلام، وهي قوله: {قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كانَ مِنْ عِنْدِ اللهِ} [الأحقاف:10]. (¬2)
وهي أربع وثلاثون آية في غير عدد أهل الكوفة. (¬3)
بسم الله الرّحمن الرّحيم
4 - التقدير في قوله: {قُلْ أَرَأَيْتُمْ ما تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللهِ أَرُونِي ماذا خَلَقُوا مِنَ الْأَرْضِ:}
أرونيه.
{أَوْ أَثارَةٍ مِنْ عِلْمٍ:} مصدر كالسّماحة والشّجاعة. (¬4) سئل رسول الله عليه السّلام عن الخطّ؟ قال: «علمه نبي، فمن وافق علمه علم»، قال صفوان: فحدّثت به أبا سلمة بن عبد الرحمن، قال: فحدثت به ابن عبّاس، فقال: هو أثرة من علم. (¬5)
9 - {ما كُنْتُ بِدْعاً مِنَ الرُّسُلِ:} أي: ما أنا أوّل رسول على سنّة الأولين. (¬6)
وقوله: {وَما أَدْرِي ما يُفْعَلُ بِي وَلا بِكُمْ:} في الذين شكوا إلى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم أذى المشركين. (¬7) والقصّة في ذلك: أنّ النّبيّ عليه السّلام كان قد رأى في منامه أنّه سيهاجر إلى أرض ذات نخل، فقصّ رؤياه على أصحابه، ثمّ مضى زمان ولم يهاجر، فاستعجلوه، فقال: «إنّما قصصت عليكم رؤيا رأيتها، ولم أقصّ عليكم وحيا لست أدري هل يؤذن لي في الهجرة أم لا؟» هكذا ذكر الكلبيّ وغيره. (¬8) وفحوى الخطاب: أنّه متوجّه إلى المشركين في معنى قوله: {هَلْ تَرَبَّصُونَ بِنا إِلاّ إِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ} الآية [التوبة:52].
10 - {وَشَهِدَ شاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ عَلى مِثْلِهِ:} وهو عبد الله بن سلام، (¬9) شهد
¬_________
(¬1) تفسير غريب القرآن 407، وزاد المسير 7/ 168 عن ابن عباس والجمهور.
(¬2) زاد المسير 7/ 168.
(¬3) وعدد آيها عند أهل الكوفة خمس وثلاثون آية. تفسير السمرقندي 3/ 270، والبيان في عد آي القرآن 227، وفنون الأفنان 308.
(¬4) ينظر: معاني القرآن للفراء 3/ 50.
(¬5) أخرجه الصنعاني في تفسير 3/ 215، والطبراني في الأوسط (269).
(¬6) ينظر: تفسير غريب القرآن 407.
(¬7) ينظر: معاني القرآن للفراء 3/ 50 - 51.
(¬8) ينظر: تفسير السمرقندي 3/ 271.
(¬9) معاني القرآن للفراء 3/ 51، وإيجاز البيان عن معاني القرآن 2/ 744، وتفسير مبهمات القرآن 2/ 488، وأنكره الشعبي؛ لأن السورة مكية، ينظر: وضح البرهان في مشكلات القرآن 2/ 295.
