كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر (اسم الجزء: 2)
8 و 27 - {أَصْحابُ الْمَيْمَنَةِ} {وَأَصْحابُ الْيَمِينِ:} هم الذين يعطون كتبهم بأيمانهم، (¬1) أو كانوا على يمين آدم يوم الميثاق، (¬2) أو يكونون على يمين العرش يوم العرض، (¬3) أو أملوا على الملائكة الذين كانوا عن أيمانهم في دار الدّنيا.9 و 41 - {وَأَصْحابُ الْمَشْئَمَةِ} {أَصْحابُ الشِّمالِ:} وهم أضداد (¬4) أصحاب الميمنة.
8 - و {ما:} لتفخيم الأمر، وتعجيب المخاطبين. (¬5)
10 - وكذلك تكرار قوله: {وَالسّابِقُونَ} (¬6) وهم من أصحاب اليمين، ولكنّهم أفردوا بالذّكر لشرفهم، ولأنّهم عبدوا الله تعالى لله لا لعاجلة ولا لآجلة.
13 - {ثُلَّةٌ:} جماعة، وإنّما كانت السابقون ثلّة من الأوّلين وقليل من الآخرين؛ لكثرة الأنبياء في الأوّلين وقلّتهم في الآخرين. (¬7) وقيل: الأوّلون والآخرون كلا الفريقين من هذه الأمّة. (¬8)
15 - {مَوْضُونَةٍ:} منسوجة كالدّرع وغيره. (¬9)
17 - {وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ:} وصفاء مبقون على حدّ الوصافة أبدا لا يهرمون ولا يموتون، يقال للذي لا يشيب: مخلّد. (¬10) وقيل: {مُخَلَّدُونَ:} مقرّطون، والخلد: القرط، جمع خلدة. (¬11)
18 - {أَبارِيقَ:} قماقم (¬12) التي لها عرى (¬13) وخراطيم، (¬14) وفي الحديث: «كأنّ جيده (¬15) إبريق فضّة» (¬16).
¬_________
(¬1) زاد المسير 7/ 323 عن الضحاك والقرظي، وتفسير البغوي 8/ 8 عن الضحاك.
(¬2) زاد المسير 7/ 323، وتفسير البغوي 8/ 8 عن ابن عباس.
(¬3) ينظر: تفسير السمرقندي 3/ 369 و 370.
(¬4) ك: أمداد، وفي أ: أحداد.
(¬5) ينظر: مشكل إعراب القرآن 660 - 661، والبيان في غريب إعراب القرآن 2/ 345، وإيجاز البيان عن معاني القرآن 2/ 794.
(¬6) ينظر: المحرر الوجيز 14/ 233، والدر المصون 6/ 254.
(¬7) ينظر: معاني القرآن وإعرابه 5/ 109، وزاد المسير 7/ 324 - 325، وتفسير البغوي 8/ 9.
(¬8) ينظر: تفسير السمعاني 5/ 344 عن الحسن وابن سيرين، والكشاف 4/ 457، وتفسير القرطبي 17/ 201 عن مجاهد.
(¬9) ينظر: تفسير غريب القرآن 446، وتفسير السمرقندي 3/ 370، وغريب القرآن للسجستاني 426.
(¬10) ينظر: معاني القرآن للفراء 3/ 122 - 123، وتفسير غريب القرآن 446، ولسان العرب 3/ 164.
(¬11) ينظر: العين 4/ 231، وتفسير القرطبي 17/ 202 عن سعيد بن جبير، وتفسير أبي السعود 8/ 191،
(¬12) القماقم من الرجال: السيد الكثير الخير الواسع الفضل، ويريد هنا الكبيرة الواسعة. ينظر:12/ 494.
(¬13) الأصول المخطوطة: عر، والتصويب من كتب التخريج.
(¬14) ينظر: تفسير غريب القرآن 447، وتفسير القرطبي 17/ 203، والمحرر الوجيز 14/ 239 عن الضحاك.
(¬15) الأصول المخطوطة: حيّده. والتصويب من كتب التخريج. والله أعلم.
(¬16) أخرج الطبراني في الكبير (414)، وابن عساكر في تاريخ دمشق 3/ 338 عن هند بن أبي هالة في حديث يصف فيه النبي صلّى الله عليه وسلّم جاء فيه: «. . . كأن عنقه جيد دمية في صفاء الفضة. . .».
