كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر (اسم الجزء: 2)
{وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ} قال: لو هوى فراش منها ما بلغ قرار الأرض ثمانين (¬1).36 - {أَبْكاراً:} عذارى. (¬2)
37 - {عُرُباً:} محبّات لأزواجهنّ، محببات إليهم. (¬3)
{أَتْراباً:} لدات أصحاب اليمين الذين يساوينهم في السّنّ. (¬4) وعن كعب قال: إنّ أدنى أهل الجنة منزلة من يؤتى بغدائه في سبعين ألف صحيفة من ذهب ليس فيها لون يوافق صاحبه، وليس فيها رذل (¬5). وعن ابن عمر (¬6): أنّ أدنى أهل الجنّة منزلة من ينظر إلى ملك ألفي سنة نعيمه وسروره، ينظر إلى أقصاه كما ينظر إلى أدناه، وإنّ أفضل أهل الجنّة منزلة لمن ينظر إلى وجه الله كلّ يوم مرّتين. (¬7)
43 - {وَظِلٍّ مِنْ يَحْمُومٍ:} قال ابن عبّاس: من دخان جنّهم. (¬8)
44 - {لا بارِدٍ وَلا كَرِيمٍ:} بدل {مِنْ يَحْمُومٍ} [الواقعة:43]، وهو كقوله: لا بارد ولا كرامة.
46 - {يُصِرُّونَ عَلَى الْحِنْثِ الْعَظِيمِ:} يثبتون على قسمهم بالله جهد أيمانهم لا يبعث الله من يموت. (¬9)
53 - {فَمالِؤُنَ مِنْهَا:} من الشّجر، والمراد به الجمع. (¬10)
55 - (الهيم): الإبل التي أصابها الهيام، وهو العطاش، واحدها أهيم وهيمان (¬11). وقيل:
(الهيم): الرّمال التي لا يرويها ماء السّماء، يقال: كثيبة أهيم وهيمان. (¬12)
¬_________
(¬1) ع: ثمانين عاما. والحديث أخرجه ابن السري في الزهد 1/ 80 موقوفا، والطبراني في الكبير (7946) مرفوعا إلى النبي صلّى الله عليه وسلّم، وقال ابن حجر الهيتمي في المجمع 7/ 120: فيه جعفر بن الزبير الحنفي وهو ضعيف. ونصه: «لو خر من أعلاها فراش لهوى إلى قرارها كذا وكذا خريفا».
(¬2) الطبري 11/ 641 عن الضحاك وغيره، وزاد المسير 7/ 330، وتفسير البغوي 8/ 13.
(¬3) ينظر: معاني القرآن وإعرابه 5/ 112، والكشاف 4/ 461، وزاد المسير 7/ 330 عن ابن عباس وغيره.
(¬4) ينظر: عمدة الحفاظ 1/ 298.
(¬5) أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف 7/ 34. والرّذل: الرديء من كل شيء. لسان العرب 11/ 280.
(¬6) الأصول المخطوطة: عمرو، والتصويب من كتب التخريج.
(¬7) أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف 7/ 34، والحاكم في المستدرك 2/ 553.
(¬8) تفسير ابن أبي حاتم (18795).
(¬9) ينظر: تفسير غرب القرآن 449، ومعاني القرآن وإعرابه 5/ 113، وتفسير البغوي 8/ 18.
(¬10) ينظر: معاني القرآن للفراء 3/ 127، وإيجاز البيان عن معاني القرآن 2/ 797.
(¬11) ينظر: معاني القرآن للفراء 3/ 128، والغريبين 6/ 1959، والكشاف 4/ 462.
(¬12) ينظر: معاني القرآن وإعرابه 3/ 113، والغريبين 6/ 1959 عن أهل اللغة.
