كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر (اسم الجزء: 2)
سرّك (¬1)، والباء زائدة (¬2).{يُخْرِجُونَ:} في معنى الحال للذين كفروا. (¬3)
{أَنْ تُؤْمِنُوا:} تعليل لإخراجهم. (¬4)
{إِنْ كُنْتُمْ:} شرط للنّهي. (¬5)
7 - {عَسَى اللهُ أَنْ يَجْعَلَ بَيْنَكُمْ:} الآية في الذين حسن (¬6) إسلامهم من المؤلّفة قلوبهم، ومن سائر الطّلقاء. (¬7)
8 - وعن عبد الله بن الزّبير قال (¬8): قدمت قتيلة بنت عبد العزّى بن أسيد (208 و) على ابنتها أسماء بنت أبي بكر بهدايا من صباب وسمن وقرظ، فلم تقبل هداياها، ولم تدخلها منزلها، فسألت لها عائشة، فأنزل الله تعالى: {لا يَنْهاكُمُ اللهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقاتِلُوكُمْ.} (¬9)
{أَنْ تَبَرُّوهُمْ} أي: تحسنوا إليهم. (¬10)
{وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ} أي: تؤمنوا إليهم عهودهم. (¬11)
10 - {يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا:} قال مقاتل (¬12) وغيره (¬13): نزلت الآية في سبيعة بنت الحارث الأسلميّة، وكانت تحت صيفيّ بن راهب، فهربت منه عام الحديبية بعد الموادعة، ولحقت بالمسلمين وهم بالحديبية، فجاء صيفيّ ليستردها وهو يقول:
العهد بيننا وبينكم أن تردّوا علينا، من لحق بكم فلا تغدروا بنا قبل أن تجفّ طينة الكتاب، وشنّع، فقال النّبيّ عليه السّلام: «ذلك الكتاب في الرّجال دون النّساء»، فأنزل الله الآية. ورضي الفريقان به جميعا. وقيل: لم يرض المشركون بشيء، (¬14) فأنزل الله تعالى
¬_________
(¬1) ع: سره.
(¬2) ينظر: تأويل مشكل القرآن 194، ومجمع البيان 9/ 342، وتفسير البغوي 8/ 93، واللباب في علوم الكتاب 19/ 6.
(¬3) ينظر: مشكل إعراب القرآن 677.، والتبيان في إعراب القرآن 2/ 407.
(¬4) الكشاف 4/ 512، وتفسير القرطبي 18/ 53، وتفسير أبي السعود 8/ 235.
(¬5) ينظر: تفسير السمعاني 5/ 414، والتفسير الكبير 10/ 520.
(¬6) أ: خسروا.
(¬7) ينظر: تفسير السمرقندي 3/ 415، والتفسير الكبير 10/ 520، وتفسير القرطبي 18/ 58.
(¬8) الأصول المخطوطة: قالت.
(¬9) أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى 8/ 252، وأخبار المدينة 1/ 269، والحاكم في المستدرك 2/ 527.
(¬10) تفسير السمعاني 5/ 417.
(¬11) ينظر: معاني القرآن وإعرابه 5/ 158، وتفسير السمرقندي 3/ 416، والتفسير الكبير 10/ 521 عن مقاتل.
(¬12) ينظر: تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 517.
(¬13) أ: فاعيره. ينظر: تفسير السمرقندي 3/ 416، والكشاف 4/ 517، وتفسير أبي السعود 8/ 239.
(¬14) ينظر: إعراب القرآن للنحاس 4/ 415 عن الزهري.
