كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر (اسم الجزء: 2)
سورة الطلاقمدنيّة. (¬1)
وهي اثنتا عشرة آية في غير عدد أهل البصرة (¬2). (¬3)
بسم الله الرّحمن الرّحيم (210 و)
1 - {لِعِدَّتِهِنَّ:} اللاّم للتّاريخ، أي: طلّقوهنّ لوقت يحتسبنه من عدّتهنّ، وهو الطّلاق في طهر لا جماع (¬4) فيه. (¬5) وعن أبي الأحوص، عن عبد الله: {فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ} قال:
طاهرا من غير جماع. (¬6)
و {لا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ:} في غير المبتوتات، (¬7) بدليل قوله: {لا تَدْرِي لَعَلَّ اللهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذلِكَ أَمْراً} {فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ} [الطلاق:2]، ولكنّ المبتوتات دخلن من وجه آخر وهو أنّه لو طلّق امرأته بطلقتين فيما مضى، وأمسكها سنون، وولدت أولادا، ثمّ عزم على طلاقها لا شكّ أن يطلّقها للعدّة.
عن الأسود: أنّ عمر بن الخطّاب و (¬8) عبد الله بن مسعود قالا في المطّلقة ثلاثا: لها السّكنى والنّفقة. (¬9) وعن أبي إسحاق قال: كنت مع الأسود بن يزيد في المسجد الأعظم ومعنا الشّعبيّ، فذكروا المطلّقة ثلاثا، فقال الشّعبيّ: حدثتني فاطمة بنت قيس: أنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال: «لا سكن لك ولا نفقة»، قال: فرمى الأسود بحصى، ثمّ قال: ويلك أتحدّث بمثل هذا، قد رفع ذلك إلى عمر بن الخطّاب فقال: لسنا بتاركي كتاب ربّنا وسنّة نبيّنا [لقول] (¬10) امرأة لا ندري لعلّها
¬_________
(¬1) تفسير السمعاني 5/ 457، وزاد المسير 8/ 69، وتفسير القرطبي 18/ 147 وقالوا: بالإجماع.
(¬2) (في غير عدد أهل البصرة)، ساقط من ع.
(¬3) وعدد آيها عند أهل البصرة إحدى عشرة آية. البيان في عد آي القرآن 249، وفنون الأفنان 314، وجمال القراء 2/ 550.
(¬4) ع: الإجماع.
(¬5) ينظر: معاني القرآن وإعرابه 5/ 183، وتفسير الطبري 12/ 121، والتفسير الكبير 10/ 559، والدر المصون 6/ 329.
(¬6) مصنف عبد الرزاق 6/ 302، والمعجم الكبير للطبراني (9611)، وسنن البيهقي 7/ 325.
(¬7) ينظر: تفسير الطبري 12/ 125 عن ابن عباس وقتادة.
(¬8) ك: وعن.
(¬9) مصنف ابن أبي شيبة 4/ 136، وسنن الترمذي 3/ 485 عنهما.
(¬10) زيادة من كتب التخريج.
