كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر (اسم الجزء: 2)
13 - {عُتُلٍّ:} الذي هو كالمنتفخ من سعة جوفه، يقال (¬1): رمح عتلّ إذا كان كذلك. (¬2){زَنِيمٍ:} الذي في نسبه خلل. (¬3)
وهذه الآيات عامّة في قضيّة الظّاهر، وروي: أنّها نزلت في الوليد بن المغيرة، (¬4) وستأتي قصّته في سورة المدّثر، إن شاء الله.
16 - {سَنَسِمُهُ:} الوسم: الكيّ والعلامة. (¬5)
{الْخُرْطُومِ:} الأنف (¬6)، ولا يكاد يطلق هذا اللّفظ إلا على أنف فاحش وحش مثل الكلب والخنزير والفيل والبعوضة، والمراد بالوسم معنى يتميّز به الموسوم عن سائر المعذّبين.
17 - {إِنّا بَلَوْناهُمْ:} نزلت الآيات في سنوات الدّخان حين دعا رسول الله على قريش بسبع كسبع يوسف عليه السّلام، أكلوا العلهز (¬7) والرّمّة من الحمير والمجاعة. (¬8)
ضرب الله مثلا (¬9) أصحاب الجنّة، وهم ثلاثة إخوة باليمن في قرية (¬10) تسمّى صروان، وكان أبوهم قد رسم للفقراء كلّ ما أخطأ المنجل من الزّرع، وكلّ ما سقط عنش البسط من النّخل (¬11)، وكلّ ما أخطأه القطّاف من الكرم، فكانوا يتعيّشون به، فلما مات أبوهم ورثه هؤلاء البنون الثلاثة، بخلوا بما رسمه أبوهم، وقالوا: كانت يد أبينا يدا واحدة، وفي العيال قلّة حين رسم هذا الرّسم، وأما اليوم فلا نفعل، وتواعدوا وتقاسموا ليصرمنّها مصبحين، ولم يقولوا: إن شاء الله، والصّرام (¬12) الحصاد، فأرسل الله على أموالهم (313 ظ) باللّيل آفة، {فَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِيمِ} [القلم:20]، وهو الحصيد، وأصبحت الإخوة باكرين (¬13) من بيوتهم يتنادون: {أَنِ اُغْدُوا عَلى حَرْثِكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صارِمِينَ (22) فَانْطَلَقُوا وَهُمْ يَتَخافَتُونَ} [القلم:22 - 23]، أن لا تخلّوا
¬_________
(¬1) مكررة في أ.
(¬2) ينظر: القاموس المحيط 1/ 1330، ولسان العرب 11/ 423.
(¬3) ينظر: معاني القرآن وإعرابه 5/ 206، والغريبين 3/ 834، وزاد المسير 8/ 96.
(¬4) تفسير السمرقندي 3/ 460، والكشاف 4/ 591.
(¬5) ينظر: العين 7/ 321، وتهذيب اللغة 4/ 3892، ومشارق الأنوار 2/ 295، ولسان العرب 12/ 635.
(¬6) الغريبين 2/ 545 عن ابن عرفة، وعمدة الحفاظ 1/ 574.
(¬7) العلهز: هو شيء يتخذونه في سني المجاعة، يخلطون الدم بأوبار الإبل، ثم يشوونه بالنار ويأكلونه. النهاية في غريب الحديث 3/ 293.
(¬8) ينظر: سنن النسائي الكبرى (11353)، والمعجم الكبير للطبراني (12039)، والمستدرك 2/ 428.
(¬9) ع: مثل.
(¬10) أ: قومه.
(¬11) ك: المنجل.
(¬12) ع: الصرام.
(¬13) أ: باركرين.
