كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر (اسم الجزء: 2)
12 - {أُذُنٌ واعِيَةٌ:} بين الحفظ والإدراك والتّحصيل.16 - {واهِيَةٌ:} الوهي: زوال التماسك، واقتراب التأليف من الانفساخ، يقال: سقاء واه (¬1) إذا انفتق خرزه. (¬2)
17 - {أَرْجائِها:} نواحيها (¬3)، واحدها رجى (¬4).
18 - وعن عبد الله بن قيس قال: يعرض النّاس ثلاث عرضات: فأمّا عرضتان فجدال ومعاذير، وأما الثّالثة: فتطاير الكتب، فآخذ باليمين وآخذ بشماله. (¬5)
19 - {هاؤُمُ اِقْرَؤُا كِتابِيَهْ:} أي: خذوا (¬6)، ومن العرب من يقول: هايا رجل، وهاؤما للاثنين، وهاؤم للجماعة، ومنهم من يقول: هاك وهاكما وهاكم. (¬7)
21 - {عِيشَةٍ راضِيَةٍ:} أي: مرضيّة. (¬8)
عن سلمان الفارسيّ، عنه عليه السّلام: «يعطى المؤمن جوازا على الصّراط ببسم الله الرّحمن الرّحيم هذا الكتاب من الله العزيز الحكيم لفلان بن فلان أدخلوه جنّة عالية» (¬9).
23 - {قُطُوفُها دانِيَةٌ:} والقطف كالصّرم والجزّ، والقطوف: ما يقطف من عنقود. (¬10)
24 - وعن ابن عبّاس: (314 و) أنّ قوله: {كُلُوا وَاِشْرَبُوا هَنِيئاً بِما أَسْلَفْتُمْ فِي الْأَيّامِ الْخالِيَةِ} قال: نزلت في الصّائم خاصّة. قال [رسول الله صلّى الله عليه وسلّم]: «من صام يوما تطوّعا لا يطّلع عليه (¬11) إلا الله لم يرض الله له ثوابا دون الجنّة» (¬12).
¬_________
(¬1) الأصول المخطوطة: واهي.
(¬2) ينظر: الغريبين 6/ 2041.
(¬3) ساقطة من ع. تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 393، وتفسير الصنعاني 3/ 313 عن قتادة، وتفسير السمرقندي 3/ 467.
(¬4) التبيان في تفسير غريب القرآن 424، وغريب الحديث للخطابي 2/ 332.
(¬5) الزهد لابن المبارك 2/ 117، وتاريخ دمشق 32/ 473، وقد روي مرفوعا إلى النبي صلّى الله عليه وسلّم، ولكن الموقوف أصح، كذا قال الدارقطني في العلل 7/ 251.
(¬6) إيجاز البيان عن معاني القرآن 2/ 834، وزاد المسير 8/ 111 عن أبي عبيدة.
(¬7) ينظر: العين 4/ 102، ومشارق الأنوار 2/ 263، والقاموس المحيط 1/ 73.
(¬8) ينظر: معاني الفراء 3/ 183، وتأويل مشكل القرآن 228، والدر المصون 6/ 366.
(¬9) أخرجه الطبراني في الكبير (6191)، وابن عدي في الكامل 1/ 344، والخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 5/ 4.
(¬10) ينظر: الغريبين 5/ 1564.
(¬11) ع: على.
(¬12) أخرجه أبو نعيم في تاريخ أصبهان 2/ 339 عن أبي هريرة، وما بين المعقوفتين زيادة يقتضيها السياق.
