كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر (اسم الجزء: 2)
سورة الجنمكيّة. (¬1)
وهي ثمان وعشرون آية بلا خلاف. (¬2)
بسم الله الرّحمن الرّحيم
1 - {قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ:} إنّها عماد، وهو ضمير الأمر والشّأن.
وهذه السّورة في النّفر السّبعة الذين استمعوا لقراءة رسول الله صلّى الله عليه وسلّم (315 و) ببطن نخلة، (¬3) وهو راجع من الطّائف، دون الذين أتوه بالحجون (¬4) بعد ذلك.
2 - وقوله: {فَآمَنّا (¬5)} بِهِ يدلّ على أنّهم لم يكونوا مؤمنين قبل ذلك مع معرفتهم موسى عليه السّلام، كان قد استزلّهم سفيههم بالشّبهات عن خالص التّوحيد (¬6)، كما استزلّ اليهود والنّصارى مع معرفتهم موسى وعيسى عليهما السّلام، وكما استزلّ [العرب] (¬7) مع معرفتهم إبراهيم عليه السّلام، واستعمالهم طائفة من شريعته.
3 - {تَعالى جَدُّ رَبِّنا:} أي: عظمة ربّنا، (¬8) والجدّ في النّاس السّعادة، وفي صفات الله ما ينفي الشّقاوة.
4 - {سَفِيهُنا:} إبليس الأبالسة، (¬9) فظنّهم الأوّل، والثّاني: اعتقادهم الفاسد، وظنّهم الثّالث: حقيقة العلم عند إيمانهم.
8 - {حَرَساً:} جمع حارس، وهو الرّقيب باللّيل.
¬_________
(¬1) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 405، وتفسير الثعلبي 10/ 49، وتفسير القرطبي 19/ 1.
(¬2) البيان في عد آي القرآن 256، ويقول الإمام السخاوي رحمه الله في جمال القراء 2/ 552: «فهي تسع وعشرون في الشامي، وثمان وعشرون فيما سواه»، أما الإمام ابن الجوزي فيقول في فنون الأفنان 317: «ثمان وعشرون آية في عد الجميع، إلا في الجملة التي يرويها ابن أبي بزة عن أهل مكة، ولم يأت مع هذه الجملة تفصيل».
(¬3) ينظر: معاني القرآن وإعرابه 5/ 233، وتفسير السمعاني 6/ 63.
(¬4) ع: بالجحود.
(¬5) الأصول المخطوطة: آمنا.
(¬6) ع: الوعيد.
(¬7) زيادة يقتضيها السياق.
(¬8) ينظر: غريب القرآن للسجستاني 177، والغريبين 1/ 316، وتفسير السمرقندي 3/ 480، وتفسير البيضاوي 5/ 251.
(¬9) ينظر: تفسير ابن أبي حاتم (19001)، وتفسير السمعاني 6/ 65، وتفسير القرطبي 19/ 9 عن مجاهد وابن جريج وغيرهما.
